Песни тайги. Тувинские народные сказки - Алена Каримова

а когда глянул, чтобы прочесть, жеребёнок лягнул его так, что тот грохнулся на землю, в голове у него зазвенело и завертелось всё перед глазами.

«И зачем я полез читать эту надпись?! Разве я знающий грамоту писарь? Я ведь и читать-то не умею… Лучше бы сразу съел его!» — подумал глупый волк и умер.

Таёжный ворон

Далёкие прадеды наших дедов и прадедов, видавшие самые древние времена, считали таёжного ворона, который каркает, падая и переворачиваясь, самой мудрой птицей… Летает ворон по небу и, каркая, переворачивается. Старики говорят, что каждый раз, переворачиваясь, он трижды осматривает всю нашу Вселенную.

Он совсем не похож на того обычного чёрного ворона, который ест всякий мусор…

Проснувшись на утренней заре, расправляет таёжный ворон свои сильные крылья и прочитывает в лучах восходящего солнца то, что написано на его крыльях: что с ним случится в этот, только что наступивший, день. Сначала птица узнаёт, какую добычу в какой стороне встретит, и только потом летит. Поэтому считают мудрым таёжного ворона.

Оскюс-оол, который пел песни тайги

В давние времена в Каргыра-Карангыты-тайге[36], на лесистом склоне, жил был старик Челедей со своею женой. Старику было семьдесят лет, а его жене — шестьдесят. Не было у них детей, не было никакого скота. Ничего не было, кроме коня по имени Ак-Сара. Так они жили, и вот жена родила мальчика. Через два месяца она умерла, а через шесть месяцев умер и сам Челедей. Сын их остался один, лежал в своей люльке. Плакал он оттого, что нет у него ни отца, который подержал бы его на руках, ни матери, которая покормила бы его грудным молоком… Плакал-плакал, а потом освободился от шнурков, что привязывали его к люльке, выполз из юрты наружу и увидел коня светло-соловой масти, который пасся на девяностосаженном волосяном аркане. Это был конь Ак-Сара.

Мальчик с трудом приковылял к нему и спросил:

— Куда делись мои отец и мать?

Конь Ак-Сара ответил ему ржанием:

— Твоя мать умерла через два месяца после твоего рождения, твой отец умер через шесть месяцев. Теперь тебе надо научиться жить самому. Выдерни из моего хвоста несколько волосков и сплети из них петлю. Здесь водятся маленькие зверьки, которые пищат «сыйт-сыйт» и прячутся в норках. Вылови их этой петлёй: мясо поджаришь, а из шкурок сделаешь себе одежду. В юрте висит огниво твоего отца, будешь разводить костёр. А меня отпусти. Если что-то захочешь узнать, то приходи ко мне и спрашивай.

Мальчик сделал петлю, как научил его Ак-Сара, стал ловить сусликов, жарил их мясо, ел и очень быстро рос.

Однажды он пришёл к коню и спросил:

— Скажи, что это за белый зверёк, который бегает, подпрыгивая?

— Это заяц, — ответил Ак-Сара. — Зайчатина очень вкусная, и суп из неё наваристый.

— А как охотятся на зайца?

— У твоего отца был лук со стрелами. Возьми его.

Мальчик нашёл отцовский лук со стрелами и стал охотиться на зайцев, стал есть зайчатину и расти ещё быстрее.

Скоро он снова пришёл к коню и спросил:

— А что это за зверь на длинных ногах с белым хвостом, который бегает и кричит: «ог-ог!»?

— Это косуля, — ответил Ак-Сара. — Если сможешь добыть её, будешь есть настоящее мясо и пить настоящий бульон.

Мальчик начал охотиться на косуль. Он ел настоящее мясо, слушал советы коня и вскоре стал настоящим мужчиной. Тогда он надел одежду, которую оставили ему отец и мать, и верхом на коне Ак-Сара стал ездить, охотясь, по всей тайге, по всем склонам и перевалам…

У подножия Каргыра-Карангыты-тайги жил в те времена Бай-хан со своими семью сыновьями и семью дочерями. Семь ханских сыновей ездили в тайгу на охоту, а семь дочерей собирали в тайге ягоды и орехи.

Вот однажды семь братьев — семь сыновей хана — вместе со своими слугами поехали охотиться на склоны Каргыра-Карангыты-тайги, но никак не могли добыть зверя. Каждый раз, как только они начинали целиться, завидев дичь, их опережал какой-то ловкий, очень быстрый и меткий стрелок верхом на светло-соловом коне. Вот подъехали братья к этому стрелку и спросили:

— Скажи нам, кто ты — как твоё имя-прозвище, где твой аал-стойбище?

— Я — Оскюс-оол, живущий на склоне Каргыра-Карангыты-тайги. А вы что за люди?

— Мы — сыновья Бай-хана, живущего у подножия этой тайги. Мы уже долго охотимся, но никак не можем добыть зверя.

— У охотников цель одна. Давайте охотиться вместе, — предложил им тогда Оскюс-оол.

Сыновья хана согласились, и они охотились целый день вместе. Оскюс-оол добыл косулю и марала, размером с гору. И отдал всё братьям. Хан удивился, увидев, какую богатую добычу принесли его сыновья, и похвалил их…

Дальше было вот что. Однажды семь дочерей хана вместе со многими девушками пошли на склон Каргыра-Карангыты-тайги за ягодами и орехами. В тайге они услышали звуки игила и хомуса[37], нежную песню человека и хоо-мей — горловое пение.

Очарованные мелодиями, девушки совсем забыли про ягоды и пошли на голос. Они увидели прекрасного юношу со светло-соловым конём. Сделав себе шалаш из верхушек трёх гибких лиственниц, юноша сидел и пел песни, исполнял горловое пение.

— Скажи нам, кто ты, как твоё имя-прозвище, где твой аал-стойбище?

— Я — Оскюс-оол с конём Ак-Сара, живущий на склоне Каргыра-Карангыты-тайги. А вы что за люди?

— Мы — дочери Бай-хана, живущего у подножия этой тайги. Собираем здесь ягоды и орехи, — сказали девушки.

И стали просить Оскюс-оола, чтобы он ещё поиграл на игиле, ещё исполнил горловое пение. Молодой охотник спел им, исполнил горловое пение, сыграл на игиле, сыграл на хомусе и помог дочерям хана собрать много ягод и орехов…

Ну, слушайте дальше. Как приходили сыновья хана охотиться — Оскюс-оол за них охотился. Как приходили дочери хана собирать ягоды и орехи — Оскюс-оол за них собирал, да ещё и песни пел, играл на игиле и хомусе, исполнял горловое пение.

Вскоре многие узнали об Оксюс-ооле. И ханские слуги, и ханские пастухи стали приходить в тайгу, чтобы послушать чудесное пение, в котором были слышны щебет