журнал "ПРОЗА СИБИРИ" №1 1996 г. - Вячеслав Крапивин

всего десять лет. „Мир стареет, — говорил он, — и скоро прийдет его конец. Я полагаю, что это ужасное событие не замедлит случиться. Ияков, родоначальник двенадцати колен Израиля и, следовательно, первосвященник древней церкви, родился в 2168-м году от сотворения мира, то есть за 1836 лет до Исуса Христа. Древняя церковь, прообраз новой, существовала, следовательно, 1836 лет. Теперь, когда я пишу эти строки, у нас еще 1826-й год, а так как, по слову господню, новая церковь должна существовать до скончания веков, то если древняя точно была ( что несомненно) первообразом новой, то из этого ясно видно, что миру остается существовать всего около десяти лет.“

Госпожа Крюденер... тоже пророчила разрушение нашей планеты. Она назначила это событие на 13-е января 1819 года. Погибель мира назначалась также на 1832-й и на 1840 годы. Предсказание на 1840-й год долго служило предметом всеобщих ожиданий и страхов. 1840 год был признан роковым, предсказания самые грозные и ужасные сыпались со всех сторон. На 6-е января назначена была последняя великая развязка человеческой драмы. Веема многие приготовились" к роковому событию, покончили со всеми своими делами и с твердостию ожидали конечной погибели.

Сочинение, написанное в 1840-м году священником Пьером-Луй в Париже и посвященное папе Григорию 16, заключает толкование Апокалипсиса, назначающее конец мира на 1900 год. Енох и Илия{4} должны возвратиться в 1892-м году, в 1896-м году израильтяне снова войдут в Иеросалим. Наконец, по новому пророчеству, Исус Христос должен был 11 апреля 1900 года появиться на облаках. Вот известие газеты „Новое время", в которой, между прочим, напечатано следующее:„Конец мира, по предсказаниям, должен последовать в 188! году. По крайней мере, итальянские газеты приводят место из статьи, в которой автор, Леонардо Аретино, живший в 16-м веке, объявил конец мира на 15 ноября 1881 года."

Пишется в Истории Плотникова на стр.29, после патриарха Никона-реформатора: „Повсюду слышались толки, что наступили последние времена; что скоро померхнет солнце, звезды спадут с неба и сгорит земля, а на ней и все дела человеческия. Были твердо и несомненно убеждены, что царство Антихриста началось с 1666 года{5}, согласно проречению автора Книги веры{6}. По Апокалипсису же власть Антихриста должна продлиться ни более, ни менее, как два с половиной года. Стало быть, в 1669-м году кончина мира неминуемо должна последовать. И вот по Поволжью, где особенно силен был раскол, а также в лесах и пустынях отдален-наго Севера собираются люди толпами, постятся, молятся, приносят друг другу покаяние в грехах, приобщаются старинными дарами, и простившись с земным миром, ожидают в страхе и трепете грубы архангела. Одни надевают черныя рясы монашества, другие отказываются от пищи и добровольно умирают голодною смертию, „запощеваются".

Изстари было убеждение в руском народе, будто кончина мира последует в самую полночь с суботы на воскресенье мясопустное, или в ночь на Троицын день. Эти ночи в 1669 г. старообрядцы нижегородские, а вероятно, и других мест, без сна проводили в лесах и оврагах. Надев чистыя рубахи и саваны, ложились они в заранее приготовленные долбленые гробы и, лежа в них, пели заунывным, протяжным, за душу хватающим напевом: „Гроб дрявян, сосновян, ради меня строен, в нем буду лежати, трубна гласа ждати"... Другие по чину церковному сами себя отпевали, ежеминутно ожидали, что вот-вот земля потрясется, камни распадутся, солнце и луна померкнут, звезды как дождь посыплются на землю и потекут реки огненныя, и пожрут те реки всю тварь земнородную. Не только излишним, но даже богоборным делом считали заботы о земном. Еще с осени 1668 года забросили поля, не пахали, не засевали, а в 1669-м бросили и дома. Голодная скотина, брошеная на произвол судьбы, бродила без пастухов и жалобным мычанием вторила заунывному пению лежавших в гробах хозяев... Миновали страшныя ночи, миновал и весь роковой год, а мир стоит и стоит по-прежнему. Что же это? Как же не исполнилось святое, не мимоидущее слово Апокалипсиса? Два с половиной года прошли, а кончины мира не бывало". Также и в истории Смирнова{7} опиг сываются подобные предсказании о кончине мира, но все это окончилось пустословием. Если Исус Христос сказал: О дни же том или часе никто же весть, ни ангели, иже суть на небесех, ни Сын, токмо Отец “(Мк 13,32).

Конешно, полноценный разумный человек не осмелился бы, чтоб вслепую предсказывать, он бы подумал, а как да не сбудется, а потом пред людьми мигать и краснеть. А у кого совесть испорчена, тот солгет и не краснеет, для него это не новость. Так и теперь среди верующих были предсказатели о кончине мира, повторяли изречение, якобы Господь сказал: Прийду в день мой и в день матере моя, то есть когда день Христов совпадет в Благовещение Богородицы. А это было совпадение в 7499-м году{8}. Даже пред этом вечно пьянст-венное титовское поверье{9} на Великий пост ставали на исправу. Но в Писании такого изречения нет. С 7449 года мы живем 15-й индиктион{10}, который состоит из 532-х лет, и в каждом индиктионе совпадает 12 раз Благовещение в Христов день. После Христова страдания мы живем четвертый индиктион, 54-й год,первые прошедшие до Христова страдания'. И в этом текущем индиктионе еще будет совпадать 11 раз Благовещение в Христов день, и так же еще кто-то невежествено будет предрекать кончину мира. Некоторые повторяли совершенно невежественно, говоря: „Пол пола да не прейдет", имели в виду 7500-й год{11}, также намек был 7499-й год. Но это совершенно опрометчиво, если пол пола, или же сказать пол половины, то это уже прошло 250 лет назад. И так говорили, 8-я тысяча не преп:-ловится, и ето прошло, наступил 7502-й год.

Писано в Постной триоди{12} в неделю мясопустную, в синоксаре на 41-м листе: „Глаголет же ся, яко по седмих тысящ лет приход его (Христов) будет. Когда же убо будет его пришествие? Никто же вестъ“(Триодь постная. М, 1589, л.37). Когда Исус Христос со апостолами после тайной вечери в распрощальной беседе говорил: „В дому Отца моего обителей много, а если не так, то я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, прийду опять и возьму вас к себе, чтоб и вы были, где я “(Ян 14, 2,3). После этих слов Исус Христос был схвачен и умерщвлен. Апостоли перепуганные так и остались в туманных мыслях, могли и