Мой Мелитополь. XX веков от сказки. Часть 1 – Истоки - Александр Смольников

дикие животные, которых в этих степях было огромное количество. Русаки, меняющие зимний окрас на летний, лисицы с хитрыми мордочками выглядывали из кустов, мечтая чем-нибудь поживиться, пробегали барсуки, сурки, дикие козы, и даже можно было встретить медведей, волков, буйволов, лосей, оленей и куниц.

Алексей Кондратьевич Саврасов. Степь днём. 1852.

Вдруг раздался топот копыт. Огырлы повернулся на звуки. Табун диких лошадей, низкорослых, с большими головами, красивой мышастой окраски, с чёрными хвостами и гривами, с чёрными полосами по крестцу, выскочили к обозу. Кочевник завороженно смотрел на открывшееся зрелище. Табун прошёл вдоль обоза под предводительством самого сильного жеребца, быстро обгоняя его и уходя вглубь степи.

– Красота неземная! – привстав, прокричал Огырлы.

«Вот бы поймать, – размечтался он. – Но куда там! Дикие лошади на порядок быстрее и значительно сильнее прирученных. Приручить их не удается или удается лишь с величайшим трудом немногим!» – с сожалением думал Огырлы.

К вечеру увидели ещё диких баранов. Стадо в несколько тысяч голов пугливо удалялось вдаль, лишь только завидев людей. У степных баранов шерсть, как у серны, но баранья морда с горбинкой; они блеют, как овцы, имеют очень гибкую верхнюю губу и еще более быстры, чем серны.

– Что за день удался, столько вокруг всякой-всячины, – подумал Огырлы. – Вот бы кого-нибудь отведать! Мясо баранов очень вкусно, а шкура тоже неплохая добыча, не хуже той же серны!

Движение по степи продолжалось. Периодически орда останавливалась на привал, и тогда дымки над кострами начинали виться, поднимаясь высоко вверх, разнося по окрестностям запах жареного мяса.

Нравится Огырлы ехать в кибитке по весне, не то, что в этой мазанке зимой на огонь смотреть. Тут просто-ор!

Вот слева в степи курган возвышается. Это команы (половцы) так хоронили. Сколько их разбросано по степи! На вершине этого виден идол: мужчина стоит с оружием. Много их разных в степи – то сидящие, то лежащие, но у всех есть одно общее – их лица, всегда обращены к востоку.

Передние кибитки стали разъезжаться от накатанной телегами дороги, сворачивая в степь. «Встаём на постой!» – пролетело в голове у Огырлы…

Так и проходит «круговорот» в жизни ногайцев: по весне на пастбища выбираются, а осенью возвращаются на зимние стойбища. И так постоянно из года в год, из поколения в поколение.

Стоял конец августа, ещё жара в дневные часы прижигала степь, а с ней и кочевников, но уже чувствовалось, что надвигается осень. Скоро задуют степные ветры и заморосят холодные дожди. А там придёт пора возвращаться в аул Киз-Яра.

Неожиданно вдали показалось облачко пыли, которое постепенно увеличивалось. Потом стало понятно, что это скачет всадник из крымчаков. У Огырлы от плохого предчувствия внутри стало что-то замерзать, потом наоборот стало гореть, как будто кто-то закинул внутрь него уголёк из костра. Перейдя на шаг, подъехал всадник от крымского хана, возвестивший о предстоящем походе на Русь.

– Беда-а, – прошептал Огырлы. Он уже не поедет на войну за ханов, старый стал, но придётся ехать его сыновьям Янбеку и Темиржану.

Глава 6. Наследники Золотой Орды

6.1. Крымское ханство

Независимость Крымской Орды оформилась в 1441 году при хане Хаджи-Герае – внуке Чингисхана. Эта дата и считается временем образования Крымского ханства. Ключевую роль при этом сыграла Джанике – дочь Золотоордынского хана Тотхамыша, супруга полководца эмира Едигея – основателя Ногайской Орды, правительница Кырк-Ора (Чуфут-Кале).

Родилась она в конце 14 века, предположительно в Крыму. В 1416 году со своей свитой совершила паломничество в Мекку, что произвело большое впечатление на весь мусульманский мир.

Джанике-ханым сыграла важную роль в обособлении Крымского ханства от Золотой Орды. Она и оказывала поддержку будущему первому крымскому хану Хаджи Гераю в борьбе с потомками Тохтамыша: Кичи-Мухаммедом и Сайид Ахмадом, которые претендовали на полную власть в Крыму.

А давайте отвлечёмся ненадолго от повествования и «сходим к Джанике-ханым в гости», побываем в эпохе, когда она была жива, а это много столетий назад… Пойдёмте, друзья!

Проделав путь от Ханского дворца в Бахчисарае вверх, мы с вами минуем Свято-Успенский пещерный монастырь, что в урочище Мариам-Дере (Ущелье Марии), который с 15 по 18 века был оплотом религиозной жизни православного населения Крыма. Двигаясь дальше, бодро поднимаемся по неплохой современной дороге, которая после монастыря переходит в старинную, вымощенную из булыжников тех веков.

Мавзолей Джанике-ханым, дочери золотоордынского хана Тохтамыша. Чуфут-Кале. Фото автора.

Пройдя ещё немного в гору, упираемся в Мусульманское кладбище и Текие дервишей «Газы Мансур». Погребальный комплекс датируется первой четвертью 15 века – первой половиной 19 века. Текие – это обитель суфийского братства, в который входили шейхи со своими учениками. Газы Мансур – легендарный мусульманский святой, почитаемый в Крыму. На месте предполагаемого погребения Газы Мансура был выстроен текие, просуществовавший до 1930 годов. Тут же существовала мечеть. На территории кладбища сохранились тридцать пять каменных надгробий и их фрагменты.

От кладбища дорога стала круто задираться в гору, требуя от путешественника неплохой спортивной подготовки, уходя к пещерному городу Чуфут-Кале.

Наверное, почувствовали всю трудность хождения по горам!? Минуем Караимское кладбище в Иософатовой долине «Балта Тиймез». На нём находится около семи тысяч захоронений!

Пещерный город на высоте более пятьсот метров над уровнем моря занимает площадь в 46 гектаров. Чуфут-Кале – хорошо укреплённая крепость. Город возник предположительно в 5–6 веках на границе византийских владений.

В 1299 году город был взят штурмом войсками бея Яшлавского из орды Ногая. В 13–14 веках крепость была центром небольшого княжества, вассала Крымского, Юрта Золотой Орды. Начиная с 14 века, в городе начали селиться караимы.

Кырк-Ер – с тюрского «сорок замков» был резиденцией хана Хаджи I Герая (первого хана независимого Крымского ханства). Менгли I Герай (сын Хаджи Герая) перенес столицу, и в крепости остались жить караимы и немножко крымчаков. В 17 веке Кырк-Ер меняет название на Чуфут-Кале – в переводе «иудейская/еврейская крепость».

Во время Крымского ханства в городе содержали высокопоставленных военнопленных и располагался монетный двор.

Совершенно уставшие, мы с вами выходим на вершину горы, с которой открывается умопомрачительный вид сверху. А вот и мавзолей, ради которого мы сейчас с вами и ведём беседу, дорогой читатель. В 1437 году Джанике-ханым скончалась и была погребена здесь, на плато Чуфут-Кале, с титулом «великой государыни».

Таким образом, Золотая Орда, одна из великих европейских держав позднего средневековья, начала трещать по швам уже через сто лет после своего основания. Последним