Тайный год. Неизвестный дневник священника - Архимандрит Спиридон (Кисляков)

целую невесомую вселенную. Само же Царство Божие будет хотя и реальное, но все же невесомо-духовное, живое, самосознающее, многоединое, коллективно-личностное, богоподобное. Так что подобная мысль сама себя побивает и уничтожает. Нам известно, что существует мировой эфир, который сам по себе совершенно невесом, и в то же время из этого невесомого эфира создается целый мир весомых явлений. А когда тот или другой весомый мир совершенно распадается на свои простые химические элементы, то он опять превращается в первобытный невесомый эфир, так что самая весомость мира и его грубая материальность являются в мире как бы случайным явлением как следствие мировой революции, ухода космической реальности от своего Творца Бога.

И вот вступление всего мира в Царство Небесное есть абсолютное осуществление той цели, того смысла мирового существования, которое еще до его создания было предначертано его Творцом Небесным. О, Боже мой! Что же тогда вся тварь будет представлять собой в Царстве Божием? Теперь он является каким-то полуживым и полумертвым; а тогда он весь будет одною жизнью, жизнью самосознающей, исполненной боговедения, жизнью, которая вся будет одною чистою любовью к Богу, одною религиозною тягою к своему животворящему центру Триипостасному Богу, Коему слава, честь и поклонение подобает ныне, и присно, и во веки веков, аминь.

6 июня. [Вся вселенная будет славой Божией]

Утро. О, как хорошо! Иду в лес, иду в поле. И вот я теперь в лесу. А вот и поле. Ах, как хорошо! О, дивны дела Твои, Господи! Ты все сотворил в высшей степени премудро. Ты создал небо, и землю, и звезды небесные, и человека в качестве зрителя всех премудрых дел Твоих. И, действительно, нужно сказать беспристрастно, чистую правду, что весь мир как дело рук Твоих представляет собой одну дивную и предивную премудрость. Но эта премудрость Твоя все же даже при свете Твоего откровения остается немой для человека. Однако все же будет время, когда откроются и ее доселе замкнутые уста и она заговорит тогда таким величественным и чудесным языком о Творце, что не только человек, но и вся тварь поймет и уразумеет ее язык и тогда, изумленная, прославит и возблагодарит своего Творца за Его великую и превеликую милость к ней.

Это будет тогда, когда весь мир, вся вселенная, в качестве содержания Царства Божия, вступят в него. Тогда вся вселенная будет славой Божией, тогда вся мировая действительность будет живым светоносным одеянием Святой Троицы. Тогда вся тварь будет самой дорогой разноцветной порфирой Триипостасного Бога Царя, тогда весь космос в руках Святой Троицы будет солнечным скипетром Его всеблагостного царского всемогущества, тогда весь универсум будет драгоценной короной сущего монарха, украшенной разноцветными драгоценными камнями, тогда все сущее будет самой сладостной боговселенской духовно-мистически-тонической музыкой вечного и бесконечного прославления Триединого Бога.

О, Царство Небесное, о, новая тварь во Христе, о, истинная суббота покоя Святой Троицы, о, истинное воскресение и завершение боговселенского дела Христова, направленного на спасение всей мировой действительности. О, мир, о, вселенная! Готовься, как можно скорее готовься внутренне облечься в суровое покаяние перед лицом всемогущего Бога; скорее собери все свои силы и напряги их к тому, чтобы создать в себе живую веру во Христа, зажечь через них себя огнем любви к Святой Троице, ибо вот наступает день суда Господнего. Приготовься встретить его с такою свободою по отношению к нему, с какой сын встречает своего возлюбленного отца, иначе подвергнешься страшному переплавлению в горниле Его божественного правосудия, и тогда твое вступление в Царство Небесное будет отсрочено еще на долгое время, пока ты совершенно не очистишься. Итак, готовься быть во всякое время достойным благости и любви Бога твоего. Аминь.

7 июня. [Сатана надеялся разъединить две природы во Христе]

Как велика тайна Царства Небесного! Эта тайна зиждется только на воплощении Иисуса Христа в человеческую природу. Эту тайну сатана скоро осознал. Он ничего для себя так не хотел иметь, как то, чтобы, какою бы то ни было силой или ценою, разъединить в личности Христа Его две природы. С этой целью он поднял Ирода против младенца Христа, искушал Его в пустыне, с этою целью он Его распял на кресте; с той же целью в первые три века через гностиков вел упорнейшую борьбу со Христом и доселе ведет самую жестокую брань с Церковью. Очень большое значение имеет для него то, чтобы в сознании верующих Христос был или только Бог, или только человек, но отнюдь не Богочеловек. Таковым он Его и доселе надеется так или иначе представить человечеству. Для этого он строит всевозможные козни, выдумывает различные коварства, сеет все новые и новые соблазны для веры, создает всякого рода церковные смуты, чтобы только под тем или другим предлогом воздвигнуть на Церковь гонения и т. д. Ему во что бы то ни стало нужно самую богочеловечность Христа вырвать с корнем из веры Его последователей. Он прекрасно знает, что только воплощение Бога Логоса в человеческую природу является живым процессом боговоплощения в мир и через человеческую тварную природу во Христе мировоплощения в Бога, – отсюда и появилось самое ужасное для диавола горе. Его горе заключается в том, что в этом всеспасительном боговселенском процессе – боговоплощения в мир и мировоплощения в Бога, – идут одна другой навстречу, сталкиваются и обнимаются и соединяются одна с другой две свободы – божеская и человеко-космическая – без всякого, конечно, насилия со стороны одной по отношению к другой. Вот где находится причина непримиримого бешенства диавола против Христа и христианства.

Диаволу известно, что этот процесс боговоплощения в мир и мировоплощения в Бога есть процесс спасения, простертый Христом Богом на всю тварь без исключения. Он есть процесс добровольного ухода всего мира от диавола, процесс оставления диавола одиноким, без мира. В конце концов он есть процесс вынужденного смирения диавола, его добровольного покаяния и возвращения его в первобытное херувимское блаженное состояние как завершение Христом Своего боговселенского дела всеобщего спасения и наконец как завершение построения Царства Божия.

О, радуйся, вселенная, и ликуй, вся мировая действительность! Ибо вот наступает время, когда ты превратишься во вместилище Триипостасного Бога, когда Дух Святой весь изольется на тебя, когда дары Святой Троицы будут твоими дарами, когда божеское бессмертие будет твоею вечною красотою, когда слава Божия будет твоим достоянием, когда всемогущество Божие будет твоей силой, когда свет Христов будет для тебя твоим сущим светом, когда святость Триипостасного Бога будет твоим одеянием, когда радость, обоженность, благодатный мир, сладостная божественная любовь будут содержанием твоей