ФСБ. Бывших не бывает? - Валерий Владимирович Пирогов

Вскоре после этого Виктор вспомнил о том, что говорил ему о вере друг – писатель Евгений Чернышов. Разговорились о различных религиях. Виктор заметил, что недавно прочитал в одном издании интересные факты:

«У христиан все благие дела оцениваются и учитываются Богом, а за грехи следует наказание.

У мусульман с этим делом строго и конкретно. Пророк Мухаммед предписал мусульманам совершать пять молитв в день, за каждую из которых они будут вознаграждены десятикратно, а также:

– «кто задумает совершить благое и не сделает, то Я запишу за это одно благодеяние, если он совершит его, то Я запишу десять;

– кто задумает совершить плохой поступок и не совершит его, то Я не запишу за ним ничего;

– если же он задумает и совершит дурное, то я запишу за ним одно плохое».

– Из этого я вижу, что христианский Бог провозглашает, но не регламентирует наказание за грехи, а у мусульман всё очень конкретно и, в общем, без излишних строгостей, – заметил Виктор.

На это Евгений Евгеньевич строго посмотрел на него и, насупившись, проговорил:

– Человек всегда стремится к счастью. Но человеческая жизнь часто наполняют горести, болезни и скорби, а люди хотят понять, почему их жизнь полна страданий. Одни видят в этом роковое стечение обстоятельств, другие наказание за грехи, совершенные человеком. За каждый злой поступок человеку воздастся Богом здесь или в будущей жизни. Позволяя человеку грешить, Бог тем самым проявляет уважение к его свободе воли и выбора.

Грех, с точки зрения православной церкви, это деяние, недостойное христианина. Грех – это болезнь души. Православная церковь считает грех прощённым (отпущенным) после исповеди, если совершивший греховное деяние человек искренне раскается в совершённом грехе.

Сам Чернышов исповедовался у отца Дудко, уважаемого многими писателями и патриотами России священника.

Наш мир меняется стремительно, рассуждал Виктор, и, хотя многие старые истины не потускнели, новая реальность заставляет пересмотреть многое. Совсем недавно западная толерантность настолько замутила сознание людей, что и в России попытались одеть розовые очки и заявили, что преступность не имеет национальности. Но вскоре исламский фундаментализм жестоко наказал за это многие страны. Оказалось, что национальность и религия имеют первостепенное значение и зачастую толкают людей на преступный путь, а версия о преступнике без национальности оказалась циничной конъюнктурой.

С религией еще сложнее. Еще пару десятилетий назад в мире и в России принято было отождествлять национальность с принадлежностью к традиционной религии, то теперь во всем мире набирает силу другая тенденция.

Хотя опросы ВЦИОМ сейчас говорят, что 75 % населения России считают себя православными, в реальности ситуация сложнее. В конце 80-х годов социологи определили, что в СССР православных, мусульман и буддистов всего около 20 %, а неверующих около 70 %, но уже в 1993 году 70 % мужчин и 80 % женщин стали верующими. Поддавшись политическим и конъюнктурным соображениям, РПЦ насчитала в стране 120 млн православных, а исламские идеологи – 40 млн, при том что население России составляло только 140 миллионов.

Декларации и реальность расходятся в оценках, и это понятно. В реальности менее 10 % православных регулярно участвуют в богослужениях, а более половины бывают в храмах только на Рождество и на Пасху, чтобы посмотреть на красивые религиозные обряды и освятить куличи, яйца и воду. Здесь проявляется действие «мягкой силы» – влияния на умы и настроение масс определенной культуры, которое агрессивно навязывается Западом через массированную пропаганду в СМИ. В России всё еще большинство (75 %) граждан считают себя православными, что является признаком национальной идентичности, но одновременно 25 % верят в магию и колдовство и 30 % в астрологию и гороскопы.

Налицо кризис доверия к духовным лидерам, вследствие чего простые граждане сами ищут путь к своей вере. Еще Бердяев отмечал, что если неверующий приходит к вере самостоятельно, методом проб и ошибок, то эта вера более высокого качества. Всё больше людей в мире и в России заявляют, что верят в Бога, но не исповедуют конкретную религию.

Однако большинство людей, даже неверующие, верят в силу молитвы и когда у них возникают проблемы в жизни, то искренне молятся и ставят свечку в церкви, считая, что посредники между ними и Богом в этом случае им не нужны. В Европе число неверующих увеличилось до 30–40 % населения, в России оно сократилось, но до 23 млн выросло число верующих без религии. В Китае и Японии верующие без религии составляют более половины населения.

Такая ситуация влияет на политический климат в обществе, поэтому спецслужбы сейчас не могут не учитывать, что кроме традиционных граф в анкете при изучении конкретных людей теперь приходится учитывать их реальный пол, сексуальную и религиозную ориентацию, а также участие в социальных сетях и играх в Интернете.

Ретроспектива

В XXI веке историческое время невероятно ускорилось. Не только технологии, но и культура, мировоззрение и психология людей меняются на глазах, а старые истины устаревают, изменяются или искажаются в угоду велениям нового времени.

Например, основатель ордена иезуитов в Средние века цинично изрек, что «цель оправдывает средства». Этот тезис был возведен в принцип политики многих королей, тиранов, политиков, авантюристов и негодяев, чтобы оправдать свои преступления государственной необходимостью или примитивной экономической целесообразностью.

В действительности Лойола на первое место ставил интересы Церкви и якобы заботился о спасении заблудших душ. Его максима звучала совершенно иначе: «Если цель – спасение души, то цель оправдывает средства».

Однако, что есть душа и кто знает в действительности правильные средства для её спасения, до сих пор остается загадкой для человечества. Ни одна из религий и ни одна из социальных идеологических концепций не дали ответа на эти вопросы. Но принцип «цель оправдывает средства», по-прежнему актуален и востребован властями и обществом для использования в собственных интересах.

Подмена понятий

Прошел год после того, как умер писатель Чернышов. Евгений Евгеньевич почти завершил начатое дело. Написал две сотни страниц, сделал массу набросков к роману о контрразведчиках, разоблачавших шпионов. Перед его глазами прошли судьбы десятков разведчиков, нарушивших присягу и ставших на путь измены, и судьбы контрразведчиков, которые смогли переиграть иностранные разведки и выполнили свой долг по обеспечению безопасности Родины, разоблачивших предателей и свершивших правосудие.

В доме у Степана Ткаченко на Комсомольском проспекте собрались ветераны из Первого отдела – Сергей Цветков, Петр Черник и Виктор Дмитриев, чтобы решить, что делать с незаконченной книгой.

– Я предлагаю переговорить с руководством Департамента военной контрразведки ФСБ, чтобы они определились с концепцией написания книги и перспективами её издания. Это надо поручить господину Чернику – он у нас в ветеранской организации как бы координатор связей с действующими сотрудниками.

– Согласен. Но для начала надо закончить книгу. Кто возьмется за это? – перевел вопрос в практическую плоскость