Дневник парижского горожанина - Автор Неизвестен -- Европейская старинная литература

1488

Бернардин Сиенский никогда не покидал свою родину.

1489

В отличие от фанатичного доминиканца, Бернардин Сиенский призывал к покаянию и очищению нравов.

1490

Обычно странствующие проповедники (к которым принадлежал брат Ришар), останавливались в том или ином городе на время, необходимое, чтобы прочесть цикл проповедей (в нашем случае — десять) и отбывали прочь, в знак прощания принято было призывать слушателей молиться за проповедника, пообещав что в будущем, тот также станет молиться за них.

1491

Жестокий век всегда крайне сентиментален. Плакать от умиления и религиозного экстаза в эпоху Горожанина было делом весьма обычным.

1492

Т.е. парижские францисканцы — кордельеры.

1493

Плоды мандрагоры «каковая громко кричит, когда ее вытаскивают из земли вон», полагались действенным колдовским средством с древнейших времен. Мандрагора упомянута в этом качестве уже в Ветхом Завете.

1494

Хранение мандрагоры полагалось серьезным проступком, за который в лучшем случае можно было подвергнуться церковному наказанию, в худшем — быть обвиненным в колдовстве со всеми вытекающими последствиями. Потому столь опасный артефакт предпочитали хранить в тайниках, известных лишь самому владельцу.

1495

Чтобы мандрагора «заработала» и принесла своему владельцу богатство и почести, ее следовало завернуть в отрез дорогой ткани.

1496

Старые женщины в Средние века зачастую находились под подозрением как потенциальные колдуньи и еретички.

1497

На Луаре стоит город Орлеан.

1498

Джон Ланкастерский, герцог Бедфордский, граф Ричмондский (1414-1435), младший брат короля Генриха V после смерти последнего был объявлен регентом Франции при малолетнем Генрихе VI

1499

Блан — от средневекового французского «blan» — «белый», серебряная монета в 10 денье, т.е. цена хлеба поднялась в тридцать раз (в среднем, по расчетам историков она составляла 1 денье в течение первой половины XV века

1500

Бургиньоны — т. е. «бургундцы», сторонники герцога Бургундии Филиппа III Доброго, союзники англичан в Столетней войне.

1501

Что воистину есть выдумка (лат.)

1502

Считается, что речь идет об Уильяме Гласдейле, лейтенанте на службе у графа Солсбери. После первых успехов англичан, захвативших крепость Турель, (мостовое укрепление на противоположном от города берегу Луары) стал ее комендантом. Его перебранка с Жанной известна и по другим источникам, при том лишь отличии, что Гласдейл якобы звал ее «коровницей» и угрожал сжечь, если она попадет в руки к англичанам. Утонул во время боя за форт Августинцев и Турель.

1503

Речь идет о распространенном в то время обычае — в случае, если воин погибал вдали от родных мест, его тело расчленяли и варили до тех пор, пока плоть не отделялась от костей, после чего последние в ларце отправлялись на родину, все остальное хоронилось на месте.

1504

Церковь Сен-Мерри в Париже — названа в честь Св. Медерика, святого покровителя правобережья Сены. Аббат из Сен-Мартина д’Отюн, отшельник, поселившийся на берегах Сены. Канонизирован в 884 г. Интересно, что в будущем, священником этой церкви — Жан Бопер, стал членом судейской коллегии во время инквизиционного процесса над Жанной

1505

Св. Дионисий Парижский — христианский святой III века н.э. Вместе с пресвитером Рустиком и диаконом Елевферием проповедовал христианство в Римской Галлии, стал первым епископом Парижа (Лютеции). Вместе со своими помощниками был схвачен римскими властями, брошен в тюрьму и на следующее утро обезглавлен на вершине горы Монмартр (фр. Montmartre — «гора мучеников»). Дионисий, по легенде еще какое-то время шел, неся в руках отрубленную голову, и наконец упал мертвым. Благочестивая женщина по имени Катулла похоронила его, причем над могилой мученика было возведено аббатство Сен-Дени.

1506

Речь идет о Монмартре — в XV веке — деревушке к северу от Парижа, стоявшей на холме Монмартр, где по легенде принял смерть Св. Дионисий.

1507

4 тыс. Здесь и далее автор предпочитает обозначать число «четыре», с помощью четырех черт, а не в классической латинской форме

1508

По всей вероятности, речь идет о битве при Пате (18 июня 1429 г.), в котором французы под командованием Жанны разбили английский отряд. Уоврин, автор «Английских хроник» определяет число французов, принявших участие в битве в 12-13 тыс, однако, эту цифру современные исследователи считают завышенной.

1509

Жаном Шастелье, епископом Парижским.

1510

Церковь Сен-Лоран «что за стенами». Строго говоря, она уже существовала ранее, освящена была достроенная к этому времени часть хоров. В настоящее время находится в X округе Парижа.

1511

Городок по соседству с Парижем.

1512

Речь идет о сиамских близнецах. В Римской копии «Дневника» на этой странице находится схематический рисунок, изображающий новорожденных сестер.

1513

Так в подлинном тексте.

1514

В Средние века тяжелые роды не раз заканчивались смертью матери или новорожденного, а порой их обоих.

1515

Во времена Горожанина, Франция знала два счета времени: церковный (часы отсчитывались от рассвета, и чаще всего обозначались по имени той или иной молитвы, которую полагалось читать в соответствующее время, напр. «час терции» или «час ноны». Если молитва не обозначена (как в данном конкретном случае), речь скорее всего идет о т.н. «королевском времени», не отличавшемся от нынешнего. Королевское время регулировалось башенными часами на парижском Дворце Правосудия, отбивавшим каждую четверть часа. Кстати говоря, часы эти существуют и поныне, хотя несколько реставрированы в последующие времена.

1516

Некрещенный младенец, в согласии с распространенным в Средние века воззрением, после смерти отправлялся в ад, посему представлялось необходимым как можно скорее окрестить малыша (в самых отчаянных случаях, матери дозволялось выполнить обряд самой, прочитав