Путеводитель по местам силы и параллельным пространствам - Евгений Александрович Файдыш

Тара

Однако есть Божественные архетипы, чье использование, как для духовной практики, так и в быту, не очень отличается и доступно непосвященным. В индийской традиции это, в первую очередь, богиня Тара (так же популярная и на Тибете), которая помогает преодолеть хаос и смятение эмоций, не сбиться с пути.

Ганеша

Другой популярный архетип — бог Ганеша (один из сыновей Шивы), также помогающий решить проблемы повседневной жизни. Но подобные примеры, скорее, исключение из правил, что еще раз подтверждает важность глубокого понимания используемого архетипа (Божества, янтры, мандалы, мантры).

Архетип

С точки зрения традиции, каждая форма является проявлением, проекцией некоего архетипа — бесконечно сложного объекта, лежащего за пределами нашей реальности. С этой точки зрения, чем ближе к архетипу данная форма или композиция, орнамент из более простых элементов, тем заметнее проявление архетип и тем сильнее его действие. Более того, решающее значение имеет настройка созданной формы на данный архетип, т. е. ее освящение, инициация, «оживление». В древности это были длительные и очень сложные обряды.

Итак, каждый архетип характеризуется бесконечной изменчивостью связанных с ним образов и в то же время содержит нечто неуловимое, позволяющее во всем этом чувствовать единое начало, невыразимое словами и определениями. Таким образом, чтобы научиться работать с архетипами, надо, во-первых, получить внутренний опыт их переживания в измененных состояниях сознания, во-вторых, овладеть как можно более широким спектром символов, связанных с основными архетипами.

Важно подчеркнуть, что один и тот же символ крайне многозначен и имеет множество смыслов. Поэтому ни в коем случае нельзя обучаться по такой упрощенной схеме: символ — значение. К сожалению, такой подход принят во многих примитивных руководствах по экстрасенсорике и психоанализу, часто применяющихся специалистами низкой квалификации при толковании снов и видений.

Таким образом, только глубокое знание мифологии и религии может дать действительное понимание символов тонкоматериального мира, проникновение в их глубинную суть.

Знание архетипической символики является необходимым условием безопасности путешествий в тонкоматериальных пространствах. Именно оно позволяет быстро сориентироваться при встрече с незнакомым объектом или сущностью, понять, чего от него можно ждать и в каких обстоятельствах, опасен ли он (она), полезен ли. Если вы хорошо владеете архетипической символикой, вы быстро поймете, что лично для вас означает эта встреча, как быстро снять или минимизировать возможные негативные последствия, как найти в этой ситуации общий язык и извлечь максимум пользы.

Сложность архетипической символики состоит в том, что первая, самая очевидная интерпретация обычно оказывается абсолютно неверной.

ГЛАВА 3. КАРТОГРАФИЯ

Как мореплаватель или космонавт нуждается в навигационных картах, так и путешественник в параллельных вселенных, тонкоматериальных мирах должен иметь соответствующий набор различных карт. Одни из них — карты, упорядочивающие взаимное расположение и связи различных миров, другие — карты отдельных миров, описывающие их пространственную организацию. Понятно, что такие карты должны быть намного сложнее обычных географических, хотя бы в силу многомерности изображаемого ими пространства.

3.1. Карты многомерной реальности, базовые принципы

Обычно для организации пространства на подобных картах используется образ космического дерева или небесной горы. Соответственно, корни ассоциируются с нижним миром, ствол — со средним, крона — с высшим. Часто для этих же целей применяют образы небесных светил (Солнце, Луна, Полярная звезда и т. д.).

Однако такое вертикальное расположение является скорее упрошенным способом описания, чем отражением реальных связей между мирами. Как мы уже говорили, организация вселенных в многомерном пространстве, скорее, напоминает гроздь винограда, где каждая ягода — вселенная. И все они связаны друг с другом непосредственно.

Но другой крайностью было бы представлять тонкоматериальный план реальности в виде однородной и аморфной массы миров.

Естественно, какие-то миры могут быть связаны друг с другом в большей, какие-то в меньшей степени. Различным может быть и характер такой связи. Понятно, чем сильнее отличаются физические законы, геометрия пространства и времени, тем сложнее установить контакт между такими мирами. И, наоборот, похожие вселенные могут быть связаны очень тесно и обладать общей историей, влияя друг на друга.

Подобные миры могут образовать своеобразные кластеры: брамфатуры (связанные общей метаисторией) и сакаулы (имеющие «полупрозрачную» границу), как это описано в книге Д. Андреева (2).

Очень схематично можно выделить следующие разновидности подобных связей, объединяющих различные миры:

1. Миры с утонченной, прозрачной или полупрозрачной границей (сакаула по Д. Андрееву);

2. Миры, имеющие общую метаисторию (брамфатуры);

3. Миры, обладающие подобием структуры пространства и времени, физических, социальных и других законов, микропорядка или же являющиеся перевернутой копией оригинала (примерно как демонические миры копируют миры Божественные: «дьявол — обезьяна Бога»). Подобные миры часто называются отраженными;

4. Миры, имеющие «корневую» связь, т. е. привязанные к каким-либо планам базисного мира. Это может быть:

а) связь с географическими и природно-экологическими регионами;

б) связь с культурными, этническими, религиозными общностями;

в) связь с определенными геологическими образованиями.

Подобная корневая связь может проявляться по любому из первых трех пунктов, т. е. выражаться в большей «прозрачности» границы между соответствующими мирами в определенных географических, геологических. природных или национальных регионах и т. д.

В связи с необходимостью изображения многомерного мира на плоскости нам придется несколько изменить привычный вид географической карты. Как уже говорилось, в четвертом измерении объекты оказываются как бы вывернутыми наизнанку. На рис. 5а показано, как такое выворачивание проделывается с привычной шарообразной формой земли. В начале делается разрез от поверхности до центра. Затем края разреза расширяются, а центр опускается вниз. В результате поверхность земли трансформируется в выпуклый диск, а ее внутренние слои принимают форму конуса с вершиной в центре земли.

Благодаря такой трансформации оказывается возможным изобразить корневые связи географических и геологических регионов нашей планеты с соответствующими параллельными вселенными, как показано на рис. 56. При этом демонические и загробные миры нисходящего ряда оказываются связанными с геологическими регионами земли, а миры восходящего ряда с географическими и этническими регионами (2). Естественно, эти миры не находятся в нашем пространстве. Просто их структура в большей или меньшей степени отражает геометрию и организацию соответствующих областей нашей планеты, и в этих местах граница между ними более прозрачна.

Понятно, что изображать такую многомерную реальность на плоском листе бумаги — трудная и неблагодарная задача, да и зачастую это просто невозможно сделать. 

С этой точки зрения огромные перспективы открывает использование компьютеров и технологий виртуальной реальности. Особенно когда для общения с компьютером применяется не плоский экран, а виртуальный шлем, дающий трехмерное изображение. Правда, это направление только начинает развиваться и пока еще