Йога сновидений в традиции сиддхов - Раманатха

Иногда легко и есть энтузиазм, иногда трудно и падает вера, иногда очень трудно и вместо успехов одни поражения. Это часть Пути, и «как бы там ни было, а я иду вперед». Остановка подобна скатыванию вниз. Мы живем в сложном мире. Чтобы «быть на коне» как отклик на сложный мир нужно порождать внутреннюю цветущую сложность. Ведь шаблонов успеха нет.

Бриз удачи тонкий как нить и каждое мгновение он свеж и юн. Этот бриз на полную силу подхватывает только парус того, кто живет Присутствием.

Само Присутствие дает зрелость. Оно не оперирует категориями времени и объективного пространства. Присутствие тотально в настоящем. Именно из Присутствия нужно всегда принимать решения. Решения, принятые в состоянии Присутствия всегда будут верными (не обязательно логически обоснованными), они всегда будут с потенциалом углубление себя самого.

Не в отличном от этого моменте времени, не в отличном от этого месте, не в отличной от этой обстановке, — но здесь и сейчас! Не существует таких условий, в которых нет возможности для практики. Всегда есть возможность для тренировки ума, тела, либо праны. Даже в моменты больших трудностей или глубоких омрачений, если мы вспоминаем о практике — значит, есть просвет для выхода. Само приложение усилия в правильном состоянии, есть достаточное условие для высшей трансформации, нежели искусный метод в недолжном состоянии.

Существует также ряд трудностей, непосредственно при практике Йоги Сновидений:

• Отвлечение ума на внешние явления. Противоядие — сконцентрироваться на центральном канале.

• Вялость или недостаток внутренней бдительности. Противоядие — представлять синий дым, медленно поднимающийся по центральному каналу от места соединения трех каналов к горлу.

• Самоотвлечение или беспокойство сна. Противоядие — расслабление ума,

отпускание, раскаяние.

• Забывчивость. Противоядие — практика первой стражи ночи.

• Дисбаланс праны. Противоядие — расслабление тела перед сном, массаж или теплая ванна.

• Возбужденность ума. Противоядие — физическая работа до утомления тела.

• Влияние местных духов. Противоядие — сделать подношение местным духам.

• Болезни. Противоядие — следует исцелиться тем способом, который йогину доступен или к которому он склонен.

• Привязанность к опытам. Противоядие — в течение дня не рефлексировать на пережитых сновидениях. Независимо от того, являются ли видения положительными или отрицательными — избегать того, что могло бы спровоцировать радость или горе, то есть привязанность. Действуя таким образом, йогин обнаруживает, что сложные сновидения постепенно упрощаются, становятся более легкими, и в конце концов они могут исчезнуть полностью. Таким образом, все, что было обусловлено, будет освобождено.

И в этой точке сновидения кончаются [18].

33. ЧЕТЫРЕ ВИДА РАССЕЯННОГО УМА В ПРАКТИКЕ

1) пустое рассеивание, как результат отсутствия намерения видеть сны; 2) встревоженное рассеивание, когда снов много, но нет осознавания их как таковых;

3) пробуждающее рассеивание, когда просыпаешься, как только осознал сновидение

4) летаргическое рассеивание, когда сразу же по осознанию сна теряешься в обычном сновидении [8].

Какой способ преодоления сонливости? Поместить свой ум во внемысленное состояние там, где есть тонкий слой осознавания за пределами сонливости и тамаса. Если этого добиться, то даже когда внешние ваши праны не высоки и сознание утрачивает бодрствование, то в глубине сонливости можно различать тонкое просветляющее состояние и его удерживать.

34. ПРЕПЯТСТВИЯ К ПРАКТИКЕ

Распознавание сна является основой практики Йоги Сновидений. Чтобы достичь этого, йогину необходимо устранить препятствующие этому факторы.

1. Считается, что тот, кто нарушает тантрические обеты, не сможет распознавать сны. В этом случае йогину следует покаяться в своих проступках и применить методы очищения, с тем, чтобы восстановить самайю.

Также он может получить новое посвящение либо у своего Гуру, либо посредством молитвы.

2. Тому, кто имеет малую веру в своего Гуру и в тантрические Учения, будет трудно распознавать сны. В этом случае следует попытаться укрепить свою веру.

3. Тот, кто жаден и склонен к материальным приобретениям, не сможет распознавать сны. В этом случае следует отказаться от своих материальных накоплений и отбросить привязанность к этой жизни.

4. Тот, кто теряет семенную жидкость или засоряет каналы, не в состоянии распознавать сны. Поэтому следует всеми силами пытаться сохранить семя и избегать общения с нечистыми людьми, избегать нечистой пищи и нечистых мест. Если все же приходится входить в контакт с ними, следует прибегнуть к очищающим практикам.

5. Тот, чей ум полон отвлекающих мыслей или у кого нет сильной устремленности, не может распознавать сны. В этом случае йогину следует жить в одиночестве и попытаться укрепить свою уверенность и устремленность к цели [17].

35. УСТРАНЕНИЕ ПРЕПЯТСТВИЙ В ОСОЗНАВАНИИ СНОВИДЕНИЙ

Отсутствие осознанности как следствие пробуждения

Едва осознав «это сон», начинающие просыпаются и эта осознанность утрачивается. Чтобы этого избежать, йогин должен поддерживать внимание на уровне сердца и ниже и сосредоточь ум на бинду размером с горошину, находящимся на подошвах обеих стоп.

Отсутствие осознанности как следствие забывчивости

Это подразумевает, что йогин осознает состояние сновидений, но сразу сбивается и предоставляет сновидению развиваться обычным путем. Чтобы это устранить, днем он должен выполнять практику иллюзорного тела и привыкать видеть во всем состояние сновидений. Погружаясь в сон, он должен выразить намерение: пусть я узнаю состояние сновидения как таковое и не собьюсь.

Отсутствие осознанности как следствие заблуждения

В течение дня йогин настойчиво должен рассматривать все как сновидение, делать упор на практику иллюзорного тела, заниматься очищением омрачений, делать практику призывания божества, чтобы, получить от него защиту.

Отсутствие осознанности как следствие бессонницы

Если из-за напряженного предвкушения сон не приходит, и ум отвлекается, тогда, в качестве противодействия йогин должен представить черное бинду в центре сердца.

Отсутствие осознанности как следствие лени

Здесь следует размышлять о том, как трудно обрести человеческую жизнь с ее свободами, а также также о законе кармы, о смерти и непостоянстве.

Самое важное — размышлять об изъянах сансары и мысленно отречься от нее в пользу Освобождения.

«Говорят, если упражняться в бардо сновидения, узнаешь его, потому что бардо и рождение подобны состоянию сновидения. Еще говорят, что если осознаешь состояние сновидения семь раз, узнаешь и бардо» [11].

36. МЕСТО ЙОГИ СНОВИДЕНИЙ В НИДРА-ЯНТРЕ

В учение