Мифы о животных и мифических существах - Автор Неизвестен -- Народные сказки

три головы змия символизируют сменяемость времени суток – утра, дня и вечера. Еще одна постоянная черта славянского змея – умение извергать пламя из пасти. Змий в славянском фольклоре всегда огнедышащий и нередко угрожает герою сжечь его своим пламенем. Остальные характеристики могли различаться. Иногда змий обладал крыльями и летал, а порой изображался бескрылым и просто парящим в воздухе, то был подводным царем и жил на дне морском, то был чешуйчатым, а то – гладким, то уподоблялся яге, которая летит в ступе по лесу, а деревья расступаются перед ней… Вся эта вариативность образов славянского змия отлично прослеживается в облике самого известного из них – Змея Горыныча.

Лишние головы или… дети?

О природе происхождения немалого количества голов у славянского змия вообще и Змея Горыныча в частности давно ведутся дискуссии, и гипотез, выдвигаемых учеными и не только ими, множество. Одна такая весьма любопытная гипотеза принадлежит писателю-фантасту Святославу Владимировичу Логинову (р. 1951). Он обратил внимание на различие в описании внешнего вида европейских драконов: они то небольшого размера, не умеют летать и размножаться, то очень крупные, агрессивные и способны к размножению. Исходя из этого, Логинов предположил, что причина такого различия кроется в половом диморфизме, и первый тип, который размножаться не умеет, – это змеи-самцы, а второй – самки (и тогда легко объясняется агрессивность этих змеев: они, как матери, просто защищают потомство). Логинов («К вопросу о классификации европейских драконов», 1999) приводит такое описание: весеннее роение драконов происходит в области Карпат, после чего они разделяются, и самцы отправляются на запад, а самки с детенышами занимают территории Северного Причерноморья. Тогда получается, что Змей Горыныч не Горыныч вовсе, а Горыниха, то есть самка, заботящаяся о своих детях. А дети, которые еще не умеют летать, сидят у матери на спине, в кожных складках, и из любопытства выглядывают оттуда, высовывая наружу головы. На высоте трудно разглядеть летящего дракона во всех подробностях и понять, что на спине у него сидят дети, вот поэтому люди и стали думать, что у змия много голов.

Редко в какой сказке можно найти описание внешности Змея Горыныча, за исключением количества его голов. В сборнике русских народных сказок фольклориста и собирателя сказок Александра Николаевича Афанасьева (1826–1871) лишь единожды упоминается наличие у змия крыльев, несмотря на большое количество имеющегося там материала. Единственное, о чем говорится, – о способности изрыгать огонь да местожительстве: в некоторых сказках Змей Горыныч живет под водой (но огонь по-прежнему изрыгает, две эти способности никак не противоречат друг другу), в других – обитает у подножия гор (и именно этим некоторые ученые склонны объяснять происхождение прозвища; впрочем, другие считают, что оно могло произойти от имени Горыня). Змей Горыныч огромного роста: Владимир Иванович Даль (1801–1872) писал, что он «горами качает». Как правило, его изображают с когтистыми лапами и длинным, вытянутым стрелой хвостом, а в сказках нередко делают ближайшим соратником Бабы-яги и Кощея Бессмертного. Часто он выполняет функцию стража: охраняет границы тридевятого царства, тридесятого государства либо несметные сокровища, которые герою предстоит у него забрать. В России Змею Горынычу даже установлен памятник – в Липецке, в природном парке под названием «Кудыкина гора».

У Змея Горыныча в славянском фольклоре есть немало «братьев» – других змеев. Например, Чудо-юдо – чудище морское, не то рыба, не то змея, существо, обладающее чертами и того и другого и обитающее на дне океана. Доподлинных версий о его происхождении и появлении в фольклоре нет до сих пор. Кто-то отождествляет Чудо-юдо с Идолищем Поганым – гротескно безобразным антагонистом богатырей, кто-то – с Тугариным Змеем, злым богатырем, который хоть и выглядит как человек, но тем не менее имеет в своем облике змеиные черты.

Николай Алексеевич Богатов. Иллюстрация к книге «Конек-горбунок». Чудо-юдо в виде Рыбы-кита. 1914 г.

Как и Змей Горыныч, Чудо-юдо не стопроцентно отрицательный персонаж. В отдельных сказках он изображается положительно, в некоторых – как нейтральная сторона. Чудо-юдо живет в воде или возле нее (иногда – в каменных палатах), умеет скакать на коне, а если дыхнет огнем, то сразу несколько деревень и сел может спалить. В сказках о Чуде-юде часто упоминаются огненная речка Смородина, за которой и обитает чудовище, и Калинов мост, который нужно перейти, чтобы эту реку преодолеть. Интересно происхождение названий Смородины и Калинова моста. Первое, по одной из версий, образовалось от древнерусского «смород», что означает «смрад, удушливый запах», – таким образом, возле речки Смородины не слишком приятно пахнет. Название моста происходит не от калины, как можно было бы подумать, а от древнерусского слова «калить», то есть разогревать металл докрасна (или добела). Почему мост раскаленный? А потому, что реку Смородину в сказках также называют Огненной – вот мост через нее и раскалился от ее жара.

У Чуда-юда, как и у Змея Горыныча, есть несколько жен, а еще – мать-змеиха, которая тоже играет немаловажную роль в сказках. Важное отличие Чуда-юда от Змея Горыныча – наличие особого огненного пальца, с помощью которого он может восстанавливать отрубленные головы. У змия, как мы помним, такого пальца не имеется. Зато они совпадают размерами: как и змий, Чудо-юдо огромного роста и такой же длины.

Согласно легенде, Днепр своим происхождением обязан славянскому змию. Чудовище обложило людей неподъемными поборами, и долго еще длились бы страдания несчастных жителей, если бы не храбрые кузнецы Кузьма и Демьян. Они смогли победить змия и поймать его, после чего впрягли в плуг и, протащив по земле, вспахали ее. Из получившихся борозд образовались Днепр, днепровские пороги и валы вдоль Днепра, которые неслучайно зовутся Змиевы.

Еще один славянский змей – Змиулан. Это змеевидный демон, обитающий в дупле древнего дуба. Он покровительствует тучам и бурям и является воплощением хитрости и коварства. Он напрямую связан с загробным миром славян, потому что выступает богом колодцев, которые являются путями в загробный мир, а в его облике соединены черты Огненного змея и Змея Горыныча. Как и остальные драконы, он тоже падок на женщин, а от брака с ним рождается оборотень – Змей Огненный Волк, змей с волчьей шерстью.

Русский лубок. Дева на Огненном змее. XIX в.

У болгар и сербов есть Ламя – чудище со змеиным телом и головой собаки, живущее в оврагах, лесах, на руинах. Ламя – злой персонаж, она уничтожает посевы, сходя на них в образе темной тучи, и убивает мужчин, приходя к ним по