Нерушимая стена. Явления Божией Матери на Русской земле. Сборник - В. В. Архипов (сост.)

спишь, старче, — рекла Она ему, — восстани и иди к пустыннику Андрею; он впал в прелесть и находится в опасном положении». Пробудившись от сна, старец никого не увидел, а только келья его исполнена была особенного благоухания. Разбудив Исайю, он благословил его на молитву, а сам поспешил к Андрею, местопребывание которого ему было известно».

Другой случай явления Богоматери, чуть позднее:

«Недолго суждено было о. Мельхиседеку утешаться тихим и безмолвным житием в пустынных Бельских лесах.

Почитаемый и прославляемый всеми, он принял намерение удалиться с этого места. Однажды, стоя на молитве, он долго со слезами просил Господа и Его Пречистую Матерь указать ему новое пустынное место для упражнения в беспрепятственном богомыслии. В следующую за сим ночь Матерь Божия явилась о. Мельхиседеку в сонном видении и сказала ему: «Иди в пределы Калужской губернии, там обрящешь себе место к пребыванию». «Иеродиакон Мельхиседек». (12, июль, с. 156–157).

В начале XIX века на Соловках Богородица явилась старцу Феофану:

«Господь утешал подвижника… благодатными посещениями. Ему явилась раз во сне Жена, сияющая благолепием, с двумя светозарными мужами и ободряла не бояться бесовских искушений». «Старец Феофан Соловецкий». (12, июль, с. 480).

Священнику о. Иоанну Преображенскому в г. Ельце около 1812 года:

«А Владычица наша Пресвятая Богородица прежде того явилась мне, грешному, в храме этом, очевидно, как Царица. И я думал, кто эта приезжая госпожа? И смело смотрел на Нее. Она же, подойдя к Своей иконе, рукой поправила лик ее, который прежде отвращен был от меня, а потом остался прямозрящим. И при этом сказала мне: «Рабе Божий! Время твое близко, уготовися ко исходу твоему». И пошла Сама в алтарь». «Блаженная Меланья, Елецкая затворница, и ее сподвижницы». (12, июнь, с. 106).

«Некто Исидор, житель деревни Лядцев, однажды тяжко заболел. Ему явилась Богоматерь и, исцелив его, приказала поставить крест и церковь (в честь Своего Успения — Сост.) на горе. Исцеленный поставил на указанном месте часовню, перенес в нее написанную на холсте икону Богородицы и провел здесь в молитве все свои последние дни. «Марьиногорская». (30, с. 784).

В 1817 году монахине Тарсилии в Борисовской Тихвинской пустыни:

«… За четыре года до кончины она впала в болезнь и почти не вставала с постели, с благодарением и смирением принимая сие посещение Господне. В минуту своей блаженной кончины Тарсилия имела благодатное видение, о котором присутствующие могли заключить по ее гласной беседе с незримой гостьей: «Откуда ты пришла ко мне, прекрасная девица?» — спрашивала ее старица. «Ты не из Иерусалима?» И, помолчав немного, продолжала: «Так ты из Иерусалима! Возьми ж мою душечку, возьми ж мою душечку!» и, произнося эти слова, она начала креститься и вскоре предала душу Богу. «Подвижницы Борисовской пустыни». (12, июнь, с. 334–335).

В Трегуляевом Предтеченском монастыре монаху Агапиту:

«Принял же он схиму по особому Божию призванию, о чем впоследствии, при искреннем собеседовании, поведал следующее: «… Молился усердно, да будет со мною и в сем по воле Господней. Что же однажды во сне вижу? Благолепнейшую и величественную Деву и слышу от Нее: «Схима (такому-то) готова, да он не дождется ее, ты же прими ее». А в это время, нужно сказать, представлен был к схиме некоторый иеромонах Трегуляева монастыря, который, действительно, еще до разрешения на пострижение епархиального начальства скончался. Между тем, благословение архипастырское последовало, и настоятель рассуждал с братиею: кого посвятить в схиму? К удивлению моему, братия указала на меня. Когда объявили мне это, я с благоговением покорился воле Богоматери, изреченной устами настоятеля, и начал готовиться к принятию великого ангельского чина. Помолившись и приняв благословение настоятеля, определил я себе сорокадневное говение. Двадцать дней провел без тягости — в молитве, без сна и пищи, но ослабел и, по совету настоятеля скушав гривенную просфору, около фунта весом, и испив чашу воды, продолжил говение, которое только с помощью Божиею совершил. Предпоследние дни были чрезвычайно тяжки: я весь горел, изнеможение одолело, я впал, так сказать, в забытье тонкого сна, и вижу опять оную Деву, Которая, напомнив мне о немощи моей, приказала с опасением и надеждою не на себя, а на Господа Бога приниматься за особенные подвиги и, произнесла: «Крепись и надейся на Меня». Затем благословила подкрепиться пищею и питием». «Иеросхимонах Агапит Задонский». (12, сент., с. 218–219).

В первой четверти XIX века, близ города Калязина Тверской губ.:

«… Божия Матерь явила особенное Свое благоволение к братьям (подвижникам. — Сост.). От святой иконы, которую дала игумения Новогородского Духова монастыря Павла (Стефановна) брату Косме «Взыскание погибших», — стали бывать чудеса и исцеления больных. Сама Божия Матерь, являясь молящимся во сне, говорила, чтобы больные и одержимые всякими печалями получали от иконы той печалям облегчение и исцеление от недугов». «Пустынник Василиск Туринский». (12, дек., кн. II, с. 416–417).

У одной больной девушки неожиданно свело ногу и пригнуло ее так, что она совершенно не могла передвигаться. Врачи ничего не могли сделать. Во сне ей явился преподобный Сергий Радонежский и сказал, чтобы она ехала к нему в Лавру, где он и обещал ее исцелить. Родители девочки не принимали ее рассказов всерьез и не верили ей, считая это бредом. Но однажды ночью нога у девочки неожиданно распрямилась, а потом снова согнулась. Удивленные родители стали расспрашивать разбуженную дочь, что с нею было. «… Больная рассказала следующее: видела я, что пришел Преподобный Сергий с Божией Матерью, и оба, наложив на ногу руки, сказали: «Теперь поверят». Божия Матерь сказала еще: «Жаль, давно ты страдаешь; поезжай, он исцелит тебя».

Уверовавшие родители стали собираться в дорогу.

«Между тем Преподобный еще виделся ей и между прочим приказывал на дорогу исповедаться и причаститься Святых Таин. Ночью же перед тем днем, в который ей надлежало исповедаться и приобщиться, опять видела она во сне Божию Матерь и Преподобного, который пришел со Святыми Дарами, чтобы приобщить ее. Она (больная. — Сост.) сказала ему, что ее завтра будут исповедовать и приобщать, но он ответил на это: «Нет нужды; то будет завтра, а я теперь приобщу тебя». Когда же Преподобный приобщил ее, то Божия Матерь отерла уста ее пеленою; потом вновь повелели они ей ехать, говоря: «Поезжай и, если тебе дорогою будет хуже, не отчаивайся: мы будем с тобою всю дорогу». «Чудесное исцеление девицы Е. Г. Н. по ходатайству Преподобного Сергия». (28, с. 221–222).14

В Киево-Печерской Лавре исцелился глухонемой от рождения мещанин г. Орла 15-летний Максим Филиппов. Он пришел в