Актуальные вопросы семейного воспитания - Коллектив авторов

преуспеете»[250]. И, наконец, Коран приводит слова пророка Мухаммада: «О те, которые уверовали! Помните о милости, которую Аллах оказал вам, когда люди вознамерились протянуть к вам свои руки, но Он убрал от вас их руки. Бойтесь Аллаха, и пусть на Аллаха уповают верующие!»[251]Также иногда пророки напоминали людям о дарованных Господом милостях косвенным образом, рассказывая о Творце вселенной и Его безграничном могуществе, о бесконечных благах и чудесах бытия: «Он – Тот, Кто сделал для вас ночь покровом, сон – отдыхом, а день – оживлением…»[252] Следствием напоминания о дарованных благах является то, что люди начинаются задумываться, и если у них здоровые сердца, то они признают милость Аллаха к ним и станут благодарить Его и правильно пользоваться предоставленными благами.

3. Напоминание о судьбах других людей

Другая важная тема, о которой напоминают многие айаты Корана, – это истории людей, которые уверовали в Аллаха, покорились Его повелениям и получили обещанную награду. И тех, кто отвернулся от Него, последовал за шайтаном, покорился своим прихотям, отклонился от правильного пути и подвергся мучительным наказаниям. Эти истории и рассказы поучительны, и люди могут извлечь из них полезные уроки.

В качестве примера можно привести историю гибели Фараона и его воинов в пучинах моря. В суре «Рассказы» приводится история о том, как пророк Муса пришел к Фараону с наставлениями, но тот возгордился. Последующие айаты повествуют о мучениях Фараона и призывают задуматься над этим: «Мы схватили его и его воинов и бросили их в море. Посмотри же, каким был конец беззаконников!»[253] Истории отдельных людей в Коране, таких как Карун, Хаман и т. д., призваны напоминать людям о смысле жизни и служить поучительным уроком.

Из положительных примеров, которые указаны в Священном Коране и о которых Пророку предписано напоминать, можно привести айаты суры «Мариам» с 16-го по 58-й: «Вспомни и расскажи (о пророк!) историю Мариам, как о ней сказано в Коране. Вот она удалилась от своих родных и от людей и пошла в восточную часть Храма…»

В этих айатах Аллах повелевает Пророку напоминать людям истории Мариам, Ибрахима, Мусы и Исмаила, так как они были теми, кого Аллах облагодетельствовал, и когда при них читались божественные айаты, они падали ниц пред своим Творцом: «Это те, кого облагодетельствовал Аллах, из числа пророков, которые были потомками Адама и тех, кого Мы спасли вместе с Нухом (Ноем) и потомками Ибрахима (Авраама) и Исраила (Израиля), и из числа тех, кого Мы наставили на прямой путь и избрали. Когда им читали айаты Милостивого, они падали ниц и рыдали»[254].

Рассказы и напоминания о праведных людях вызывают в слушателях чувство близости с ними и желание следовать им.

4. Напоминание о смерти и Судном дне

Тема смерти и Судного дня также часто встречается в Священном Коране. Потому что напоминание об этом – один из лучших способов искоренения безнравственности, ослабления привязанности людей к мирской жизни и их побуждения к наилучшему использованию своих возможностей для уготовления лучшей доли в загробном мире. Поэтому одни айаты гласят, что все умрут: «Каждая душа вкусит смерть»[255]. Другие гласят, что человек не должен уходить от мысли о смерти, так как она придет за ним, где бы он ни был: «Смерть, от которой вы убегаете, настигнет вас, где бы вы ни находились, даже если вы находитесь в неприступных крепостях»[256]. «Скажи: “Смерть, от которой вы убегаете, настигнет вас, после чего вы вернетесь к Ведающему сокровенное и явное, и Он сообщит вам о том, что вы совершали”»[257].

Судный день и его свойства, райские блага и адские мучения, ужас Дня воскресения и блуждания людей, взвешивание добрых и дурных дел – обо всем этом напоминается во многих сурах и айатах Корана.

Элементы метода напоминания

Напоминание может происходить разными способами. Ниже мы приводим то, что можно извлечь из Корана в этом отношении.

1. Напоминание о прошлом

Будучи погруженным в свою нынешнюю ситуацию, человек зачастую забывает о своем прошлом, и потому вполне естественно, что действует соответственно своему нынешнему положению, хотя бы оно и противоречило его прошлому. Он забывает о своей прошлой частной и общественной жизни и считает свое теперешнее благополучное состояние личной заслугой, полагая, что так будет вечно, и потому вполне вероятно, что он будет делать все, что захочет. Если же его положение не такое завидное, он отчаивается и перестает уповать на Бога. Большинство людей сталкиваются с этим, и потому терпят множество моральных и материальных уронов. В такой ситуации напоминание человеку о его прошлом и о прошлом других людей может быть весьма полезным. Этот метод может применяться несколькими приемлемыми способами.

Способ первый – это напомнить человеку о том, в каком положении он был в прошлом. В качестве примера этого приема в Коране можно указать суру «Утро»: «Клянусь утром и ночью, когда она густеет!..» Разъясняя мотивы ниспослания этой суры, Табатабаи пишет: «Некоторые говорят, что однажды божественные откровения Пророку прекратились, и люди или его противники стали говорить, что Аллах отвернулся от него. Но в это время была ниспослана эта сура, и Всевышний Аллах обрадовал ею Пророка»[258].

После этого Аллах напомнил Пророку о его прошлом: «Разве не нашел Он тебя сиротой – и приютил? И нашел тебя заблудшим – и направил на путь? И нашел тебя бедным – и обогатил?». Не прибегая к толкованию этих айатов и анализу смысла каждого слова, можно заключить, что общий смысл суры сводится к тому, что Всевышний напоминает Пророку о его прошлом, о милости к нему и тем самым рассеивает его волнение относительно будущего, особенно загробной жизни. И предписывает, как вести себя в отношении сирот, нуждающихся людей и божественных благ: «И вот сироту ты не притесняй, а просящего не отгоняй, а о милости твоего Творца возвещай». Другими словами, Всевышний возвещает Пророку, что, подобно тому, как Божья милость сошла на него в прошлом и не покидала с самого детства до настоящего времени, и в будущем он не останется один, и поэтому ему следует не тревожиться, а возвещать людям о милостях своего Создателя. Этот же смысл следует из суры «Раскрытие»[259].

Способ второй – напомнить людям об их положении в общественной жизни в прошлом. Это заставит их задуматься, признать преимущества нынешнего положения по сравнению с прошлым и постараться сохранить и улучшить его. В качестве примера можно привести айаты 103–105 суры «Семейство Имрана»: «Крепко