Тайный год. Неизвестный дневник священника - Архимандрит Спиридон (Кисляков)

– ободрение, Евхаристия для мучеников – непобедимая сила, для исповедников – могучее дерзновение. Евхаристия для девственников – чистота, радость, ликование, Евхаристия для младенцев – божественное млеко, небесный мед, райская манна. Евхаристия для старцев – опора и мужественная надежда. Евхаристия для сирот и вдов – сладостное утешение! Евхаристия для больных – врачевство. Евхаристия для нищих – богатство, для одиноких – содружество и собеседование с Богом. Евхаристия для рабов и угнетенных – свобода, Евхаристия для всего мира – Христовы дрожжи, всквашивающие собою тварное тесто – мировую действительность – в Царство Божие. Евхаристия – величие всех таинств Церкви. Евхаристия – главный нерв, связующий Царство Божие с Церковью Господней.

О, Евхаристия! Ты сила и держава Церкви Христовой, ты начало и завершение боговселенского дела Господа, ты прямое дело Святого Духа, ты живое благоволение Отца Небесного к миру, ты цель и смысл бытия всего сущего. О, Евхаристия! Поклоняюсь тебе и пою тебе: «Тело Христово приимите, источника бессмертного вкусите. Аллилуия».

8 июля. [Радость покаяния]

Утро. На сердце радостно. Тут я своею мыслию перенесся на таинство покаяния и совершенно обомлел. Боже мой! Что за бездонно-глубинный океан божеской любви, самой нежной Его жалости скрывается в сем величайшем таинстве Твоем! В самом деле, что за такое невообразимое по своему богатству благости, щедрости и расточительности всякой милости Триипостасного Бога находится в сем величайшем Христовом таинстве покаяния? Если бы сейчас величайший грешник, вроде Иуды Искариота, Нерона, Иулиана Отступника, инквизитора Торквемады, Магомета II, Атиллы, Иоанна Грозного, окунулся в этот безбрежный океан таинства покаяния, то, вынырнувши, они вышли бы из него, точно невинные дети, чистыми, святыми и непорочными. Да что говорю о них, пусть погрузится в него весь мир, сам диавол, все царство зла, как тотчас они выйдут оттуда в качестве новой, совершенной, чистой и святой твари во Христе. Так что это таинство точно море кислоты, точно океан огня, все, что в него ни попадет, тотчас очищается, переплавляется и делается само в себе совершенно новой, другой тварью во Христе.

Допустим, скажу для примера, я всю свою жизнь резал людей, давил, вешал, расстреливал, сжигал, не щадил даже детей, истреблял их, как каких-нибудь насекомых, развратничал, прелюбодействовал, гонялся за чужой плотию, за плотию животного мира, за самим диаволом, богохульствовал, крал, кощунствовал, мужеложничал, делал отравы, насиловал детей и т. д. – одним словом, творил такие преступления, на какие вообще человеческая природа не только не способна посягать, но о каких не способна даже подумать, а я все это с необыкновенным наслаждением делал, и делал сознательно, и вдруг я решился погрузиться в это величайшее таинство, чтобы только простил мне Бог мои грехи, и я вполне уверен, что Он, действительно, мне их простит и не только простит, но через мое покаяние переродит и сделает меня совершенно новою тварью, тварью во Христе.

Если это так, а оно действительно так, то что же тогда это таинство собой представляет? Таинство это, с одной стороны, представляет безбрежную и бездонно-глубинную отчематеринскую любовь Христову к кающимся грешникам; а с другой стороны, оно представляет и абсолютное отречение кающихся грешников от своих прежних грехов, искреннейшее желание быть другим существом, исполненным глубочайшего смирения перед Богом, жгучего чувства самоотвращения, самоомерзения, пламенной печали, жгучей скорби об оскорблении Бога своими гнусными делами, непрестанного плача перед Богом о грехах своих, абсолютного послушания воле Христовой, беспредельного публичного раскаяния в грехах своих и желания совершенной перемены жизни.

И вот когда в этом таинстве встречаются, с одной стороны, всепрощающая любовь Христова, а с другой стороны, упомянутые нами качества кающегося грешника, то они соединяются, сливаются в одно целое, и это целое превращается в такую могучую силу, которая вся обращается на кающегося грешника в качестве претворяющей его в совершенно новую тварь во Христе. В наше время это таинство в нашем к нему отношении стало в высшей степени жалким, однобоким и каким-то плачевным, а потому уже не действующим на кающихся грешников. В наше время это таинство превращено нами, духовными лицами, в одну сухую мертвую формальную исповедь перед священником. Мало того, в наше время кающихся грешников нет, а если бы они появились, то церковная власть таковых сейчас бы предала проклятию, в лучшем случае сочла бы их еретиками.

Да, грустно становится за настоящее время! Ответственность за такое равнодушное отношение к таинству покаяния вся падает на пастырей Церкви. Но я верю, что настанет время, когда в нашей русской Церкви будет другое духовенство, духовенство аскетическое, духовенство юродивое ради Христа, и тогда, и только тогда, отношение христиан к таинству покаяния будет другое, тогда фальшивая эгоистичная тога – осторожность, как бы не соблазнить кого-либо грехами кающихся, – совершенно спадет с изолгавшегося, излицемерившегося кающегося праведника наших дней, тогда явятся среди христиан и действительно кающиеся грешники, которые не будут только одним пальчиком дотрагиваться до этого таинства, а будут погружаться в него целиком, даже долгое время пребывать в нем, пока не выйдут из него совершенно новою перерожденною тварью во Христе.

О, великое таинство покаяния! Кто любит тебя, пребывает в тебе, тот делается все чище и становится ближе к Иисусу Христу. О, покаяние! Ты всеумывающая баня Христова, ты живая мастерская Господа, в которую люди входят грешниками, а выходят праведниками. Ты прекрасное горнило Всесвятого Духа, очищающее всякую нечистоту человеческой совести, ты живой процесс примирения Бога с преступною тварью. Покаяние! Ты золотой ключ от сердца Святой Троицы, ты радость ангелов небесных, ты торжество херувимов и серафимов, ты единственная космическая надежда на спасение Богом всего сущего, ты венец победы Христа над злом, ты жизнь грешников, ты конец всем адским мукам и начало спасения всех осужденных, ты восстановление самого диавола в прежний его херувимский чин, ты абсолютное спасение всего мира.

О, мир, о, вселенная! Скорее поспеши погрузиться в это величайшее таинство, и ты тотчас же спасешься и будешь второй природой Бога. О, небо, о, все солнца, все звезды, все миры, вся жизнь всего сущего, все бытие космоса, вся земля и все, что было, есть и будет на тебе! И ты, царство зла, и ты, виновник всякого греха, – диавол! Устремляйтесь и, как можно скорее, поспешайте ввергнуть себя в это безбрежное и бездонно-глубинное море божеской любви – покаяние, – и вы выйдете из него чистой, обновленной тварью.

О, любезное мое таинство покаяния! Будь моим спутником на все время моего странствования по земле, будь моим другом, неоценимое мое сокровище, будь моей подругой жизни. Мое всерадостное покаяние! Будь другом моего сердца,