Сила образа. Восприятие искусства в Средние века и раннее Новое время - Дэвид Фридберг

86. Хотя Schlosser 1910–11, p. 212, отмечает вероятность того, что эта информация, полученная из книги Richa, Chiese fiorentine (1759), 8:7–8, может быть не совсем достоверной.

87. Warburg 1932, p. 116.

88. Цитируется ibid.

89. Ibid., p. 118.

90. Baldinucci, [1681] 1945–47, 3:276.

91. Warburg (1932, pp. 348–49) приводит оригинальный текст из Buchelius, Iter Italicum (ed. R. Lanciani), в Archivio della Reale Societa di Storia della Patria 25 (1902).

92. Warburg 1932, p. 119, со ссылкой на Andreucci 1858, p. 249.

93. о коллекции в Болонье, см. M. Armaroli, ed., Le Cere Anatomiche Bolognesi del Settecento, Catalogo della Mostra organizzata dall'Universita degli Studi di Bologna nell'Accademia delle Scienze, 1981 (Bologna, 1981). Наиболее полный обзор Зоологического музея, вместе с качественными снимками работ Дзумбо и Сузини, теперь представлен в La Ceroplastica nella Scienza e nell'arte, Atti del I Congresso Internazionale, 3–7 Giugno, 1975, 2 vols. (Florence, 1977). По всем этим явлениям см. теперь также T. Gantner, Geformtes Wachs, Catalog Exhibition, Schweizerisches Museum für Volkskunde (Basle, 1980).

94. Benjamin [1936] 1973, p. 226.

95. Ibid., p. 227.

96. Ibid., p. 228.

97. Ibid., p. 231.

98. Ср. мои комментарии о тиражируемости в конце главы 15.

99. Benjamin [1936] 1973, p. 235.

100. Warburg 1932, p. 119, со ссылкой на Andreucci 1858, p. 287.

101. Это наблюдение справедливо не только для Варалло, где контракты XVII века предписывают художникам придерживаться стиля часовен, построенных до смерти Гауденцио в 1546 году.

102. Однако тем, кто ищет его признаки, своеобразие будет казаться тем более очевидным, чем более традиционным или постоянным будет всё остальное – как того и требуют принципы мореллианского искусствоведения.

103. Seymour 1966, p. 186. См. также K. Weil Garris, “'Were This Clay but Marble: A Reassessment of Emilian Terra Cotta Group Sculpture”, в: Atti del XXIV Congresso del Comitato Internazionale di Storia dell'Arte, 4: Le Arti a Bologna e in Emilia dal XVI al XVII Secolo (Bologna, 1983), pp. 61–79, где предложен подход к данным скульптурам, в целом сходный с контекстуальным подходом настоящей главы; однако выводы, особенно касательно отличий от «высших» видов ренессансной скульптуры, полностью расходятся с соображениями моей книги.

104. Seymour 1966, pp. 186–187.

105. Когда Франсиско Пачеко подписывал в 1610 году контракт на роспись небольшого ретабло работы Монтаньеса, он детально изложил метод, которым собирался раскрасить фигуру святого Альберта, чтобы придать ему живость. Он намеревался применить особую технику «изображения телесных тонов, тщательнейшей прорисовки глаз, рта, бороды и волос… вены должны быть прописаны так, чтобы выглядеть и живо, и гармонично, а одеяние – воспроизводить фактуру тяжелой грубой ткани» (Proske 1967, p. 51).

106. Ibid., p. 40 и nn. 153–155.

107. Ibid., p. 13.

108. Ср. прим. 105 выше.

109. Ср. комментарии в разд. 3 настоящей главы, а также в прим. 74–77. Но см. также гл. II, разд. I и соответствующие примечания.

110. Proske 1967, p. 13.

10. Позор, правосудие и колдовство

1. Enea Silvio Piccolomini, Commentarii, 7.185. Настоящий перевод слегка адаптирован по: The Commentaries of Pius II, translated by F. A. Gragg, Smith College Studies in History 22, nos. 1–2 (Northampton, Mass., 1937), p. 505, и Pio II (Enea Silvio Piccolomini), I Commentari, ed. G. Bernetti (Siena, 1973), 3:59–60.

2. На него ссылаются Бургхардт, Хейзинга и Шлоссер; дальнейшие комментарии см. у Brückner 1966, pp. 203–4.

3. Или же, по распространённой вслед за Keller практике, рассматривать этот случай как доказательство усиления реалистичности итальянского портрета. Однако я не склонен углубляться здесь в данную проблематику, потому что считаю (как и в случае со связанным с ним вопросом расширения тематики), что ему уделялось чрезмерное внимание в литературе. Ср. Keller 1939, esp. pp. 286–95; и Davidsohn 1866–1927, 4:329–30 и 4:222–23.

4. За исключением, на данный момент Edgerton 1985.

5. Применение Schandbilder для дискредитации евреев представляет собой особый случай. Пусть их порой и использовали в совершенно иных – внеправовых и непрактических – контекстах, нежели рассмотренные здесь, их всё же не следует причислять к колдовству. Как бы то ни было, не стоит забывать о чрезвычайной распространённости такой практики.

6. о классических формах см. как H. Kruse, Studien zur offiziellen Geltung des Kaiserbildes im romischen Reiche (Paderborn, 1934); так и F. Vittinghoff, Der Staatsfeind in der romischen Kaiserzeit: Untersuchungen zur “damnatio memoriae” (Berlin, 1936). Даты выхода этих основополагающих трудов не могут не обращать на себя внимание в силу исторического контекста.

7. Statuta communis Parmae digesta an no MCCLV, ed. A. Ronchini, Monumenta historica ad provincias Parmensem et Placentinam pertinentia, I (Parma, 1855), p. 441; также цитируется у Ortalli, 1979, p. 61, n. 82.

8. Ortalli, 1979, pp. 33–34. Книга Орталли дает превосходное описание всех этих различий и особенно хорошо освещает юридические аспекты различных форм pittura infamante.

9. Однако ситуация быстро меняется. Данная глава была написана в год публикации книги Орталли, тогда как работа Эджертона представляет собой важное искусствоведческое дополнение к существующей литературе.

10. Ortalli 1979, p. 132.

11. Ibid., p. 58, со ссылкой на Davidsohn 1866–1927, 2:184, no. 1290.

12. Как подразумевается в фундаментальной статье Masi (1931).

13. Ortalli 1979, pp. 54–55 и note. 6, со ссылкой на болонские Libri matriculorum, cartella I.

14. Ibid., p. 55.

15. Ibid., pp. 87–88.

16. Davidsohn 1866–1927, 2:443; см. также 4:329–30. Vasari-Milanesi 1:625–26.

17. См. G. Milanesi, “Di Andrea del Castagno e di Domenico Veneziano”, Giornale Storico del Archivi Toscani 6 (1862): 3–10, особенно p. 5; также Vasari-Milanesi 1:681.

18. Vasari-Milanesi 5:53–54. Ср. J. Shearman, Andrea del Sarto (Oxford, 1965), 1:160–62 и 2:320–21 (где отмечаются не только восковые модели Триболо, но и то, что «описание у Вазари обманчиво живого вида этих фигур могло быть основано на личном опыте знакомства с ними» (2:402)).

19. Ortalli 1979, p. 89 и note 147 – хотя это не то, что подразумевается в Shearman 1965, 2:320.

20. Ortalli 1979, pp. 36, и 76, со ссылкой на Matthaei de Griffonibus memoria Ie hisotricum de rebus Bononiensium, eds. L. Frati and A. Sorbelli, Rerum Italicum Scriptores2 18.2 (Citta di Castello, 1902), p. 83.

21. Masi 1931, p. 655.

22. Ortalli 1979, pp. 52–53, со ссылкой на Statuta civitatis Mediolani (Milan 1480), fol. 90 r.

23. H. Wieruszowski, “Art and the Commune in the Time of Dante”, Speculum 19 (1944): 487.

24. Что касается документа Бартоломео ди Маэстро Джерардино, см. F. Filippini и G. Zucchini, Miniatori e pittori a Bologna: Documenti dei Secoli XIII e XIV (Florence, 1947), p. 19.

25. Ortalli 1979, pp. 99–100.

26. J. Ficker, Forschungen zur Reichs– und Rechtsgeschichte Italiens (Innsbruck, 1874), 4:513–14. См. также обсуждение и дополнительную библиографию у Ortalli 1979, pp. 39–40.

27. Восхождение и падение герцога Афинского подробно излагается в двенадцатой книге хроники Джованни Виллани, современника этих событий. См. также: C. Paoli, Della Signoria di Gualtiero Duca d'Atene (Florence, 1862) и Egerton 1985, pp. 78–85.

28. Vasari-Milanesi