Библия в кратком изложении. Ветхий и Новый Завет - Библия

и воцарился его сын Ровоам. Народ собрался в Сихеме и просил нового царя облегчить тяжкое иго, наложенное его отцом. Но Ровоам, отвергнув совет старцев, дерзко ответил: «Отец мой наказывал вас бичами, а я буду наказывать вас скорпионами» (3 Царств 12:11). Возмущенные израильтяне воскликнули: «Какая нам часть в Давиде?.. по шатрам своим, Израиль!» (3 Царств 12:16). Десять колен отложились от дома Давидова, образовав Израильское царство, и поставили над собой царем Иеровоама. Ровоам собрал войско, чтобы вернуть власть, но пророк Самей остановил его словами Господа: «Не воюйте с братьями вашими… ибо от Меня это было» (3 Царств 12:24), и народ разошелся по домам.

Иеровоам, опасаясь, что паломничество в Иерусалим вернет сердца подданных к дому Давида, совершил роковой шаг. Он сделал двух золотых тельцов, поставил их в Вефиле и Дане и объявил: «Вот боги твои, Израиль, которые вывели тебя из земли Египетской» (3 Царств 12:28). Этот грех навлек гнев Божий. Человек Божий из Иудеи пришел в Вефиль и предрек разрушение жертвенника, что сопровождалось знамением — рука царя иссохла, а жертвенник распался. Позже пророк Ахия возвестил жене Иеровоама страшный суд: «Выметут дом Иеровоамов, как выметают сор, дочиста» (3 Царств 14:10). После смерти Иеровоама в Северном царстве началась череда смут и цареубийств: Нават был убит Ваасой, истребившим весь дом Иеровоама, затем Замврий убил сына Ваасы, но сам сгорел в царском дворце. Наконец, воцарился Амврий, построивший Самарию, а после него — его сын Ахав, превзошедший всех предшественников в нечестии.

Ахав, подстрекаемый своей женой-язычницей Иезавелью, ввел в Израиле поклонение Ваалу и преследовал пророков Господних. Тогда к царю явился пророк Илия Фесвитянин и грозно возвестил: «Жив Господь… в сии годы не будет ни росы, ни дождя, разве только по моему слову» (3 Царств 17:1). Спасаясь от гнева царя, Илия скрылся у потока Хораф, где вороны приносили ему хлеб и мясо. Когда поток высох, Бог направил его в Сарепту Сидонскую к бедной вдове. За ее веру и гостеприимство мука в кадке не истощалась и масло в кувшине не убывало во все время голода. Более того, когда сын вдовы умер, Илия по молитве воскресил его, и женщина признала в нем человека Божия.

Спустя три года Илия повелел собрать весь Израиль и пророков Ваала на гору Кармил, чтобы испытать, кто есть истинный Бог. Жрецы Ваала с утра до полудня тщетно взывали к своему идолу, но «не было ни голоса, ни ответа» (3 Царств 18:26), несмотря на их крики и самоистязания. Вечером Илия восстановил жертвенник Господень, обильно полил жертву водой и воззвал к Богу. Огонь сошел с неба, пожрав всесожжение, дрова, камни и воду. Народ пал ниц, восклицая: «Господь есть Бог!» (3 Царств 18:39). Илия казнил лжепророков у потока Киссон, а затем взошел на вершину горы и молился, пока не пошел обильный дождь, прекративший засуху.

Узнав о казни своих пророков, Иезавель поклялась убить Илию, и он бежал в пустыню, где в отчаянии просил себе смерти. Но Ангел укрепил его пищей, и он шел сорок дней до горы Хорив. Там Бог явился ему не в разрушительном ветре, землетрясении или огне, а в «веянии тихого ветра» (3 Царств 19:12), утешив пророка и дав новые повеления. Илия пошел и призвал Елисея, пахавшего поле, накинув на него свою милоть; Елисей, простившись с родными, стал его слугой и учеником.

Несмотря на чудеса, Ахав продолжал грешить. Он одержал победы над сирийцами, но пощадил их царя Венадада, нарушив волю Бога. Позже, возжелав виноградник Навуфея, он позволил Иезавели организовать убийство праведника через лжесвидетельство. Илия встретил царя на месте преступления и предрек: «На том самом месте, где собаки лизали кровь Навуфея, они полижут и твою кровь» (3 Царств 21:19); а дом его будет истреблен. В последней войне с сирийцами, несмотря на предостережение пророка Михея, Ахав вступил в бой переодетым, но случайная стрела смертельно ранила его. Царь умер, и когда мыли его колесницу, псы лизали его кровь, как и предсказывал Господь.

Четвертая книга царств

Илия вознесен на небо в огненной колеснице (4 Царств 2:11)

Четвертая Книга Царств начинается с завершения земного пути великого пророка Илии во времена правления царя Охозии. Когда царь заболел и послал спросить о своей судьбе у идола Веельзевула, Илия встретил посланников с грозным обличением: «Разве нет Бога в Израиле, что ты посылаешь вопрошать Веельзевула?» (4 Царств 1:3). По слову пророка, два отряда воинов, посланных схватить его, были пожраны небесным огнем, и лишь третий пятидесятник вымолил пощаду, после чего Илия лично предсказал царю скорую смерть. Вскоре после этого Господь призвал Илию к Себе. Предчувствуя разлуку, пророк пытался оставить своего ученика Елисея, но тот неотступно следовал за учителем от Галгала до Иордана. Когда они подошли к реке, Илия ударил по воде своей милотью, воды расступились, и пророки перешли посуху. На вопрос Илии о прощальном даре Елисей дерзновенно попросил: «Дух, который в тебе, пусть будет на мне вдвойне» (4 Царств 2:9). В этот момент огненная колесница с огненными конями разделила их, и Илия в вихре понесся на небо. Елисей, видя это, в отчаянии воскликнул: «Отец мой, отец мой, колесница Израиля и конница его!» (4 Царств 2:12), после чего поднял упавшую милоть учителя. Ударив ею по воде Иордана, он повторил чудо Илии, и сыны пророческие признали, что дух Илии почил на Елисее.

Служение пророка Елисея ознаменовалось множеством великих чудес, свидетельствующих о силе Божией. В Иерихоне он оздоровил воду, бросив в источник соль, сделав землю плодородной. В Вефиле, центре культа золотого тельца, он проклял насмехавшихся над ним детей, которых затем растерзали медведицы. Пророк проявлял милосердие к нуждающимся: по слову его у бедной вдовы чудесным образом умножалось масло, пока не наполнились все сосуды, что спасло ее сыновей от рабства. Особое чудо произошло в Сонаме, где Елисей сначала вымолил бездетной женщине сына, а когда ребенок умер от солнечного удара, воскресил его. Слава о пророке вышла за пределы Израиля, когда к нему прибыл сирийский военачальник Нееман, страдавший проказой. Хотя гордый сириец поначалу оскорбился приказом просто омыться в Иордане, он послушался совета слуг, окунулся семь раз и очистился. В отличие от своего алчного слуги Гиезия, который обманом выманил у исцеленного дары и был за это поражен проказой, Елисей отказался от награды, показав бескорыстие пророка Божия.

Елисей играл ключевую роль в