Мифы Центральной и Южной Америки: майя, ацтеки, инки и другие - Коллектив авторов

Главное – не вспоминать о доме, иначе он не выдержит и покажет свою слабость, а он не имеет на это права. Десятки тысяч людей пришли посмотреть на него, а может, и сам Тескатлипока следит за тем, как будет себя вести предназначенная ему жертва.

Ишиптлатли так углубился в свои мысли, что даже не заметил, как оказался на вершине пирамиды рядом с жертвенным камнем. Он посмотрел на площадь, полную народа, и оглянулся на Великую пирамиду с храмами Уицилопочтли и Тлалока на вершине. И храмы, и сама пирамида были украшены розами, и в воздухе стоял их сладкий аромат. Нет, он не посрамит свое племя и уйдет к богам достойно.

Пятеро помощников верховного жреца подступили к Ишиптлатли, уложили на жертвенный камень и крепко вцепились в руки и ноги, а пятый схватил за голову. Но юноша и не думал вырываться. Он уже был с богом и не увидел, как верховный жрец взмахнул обсидиановым ножом.

Примерно в 1100 году племя чичимеков покинуло остров Ацтлан («Там, где живут цапли»), и отправилось в поход на поиски новой «земли обетованной». Сами себя они называли «мешика», но весь мир их знает под именем, произошедшим от названия их мифической родины, – ацтеки. Были они кочевниками и шли не спеша, то задерживаясь в приглянувшемся месте, то вновь пускаясь в путь, пока не оказались в долине Мехико у озера Тескоко. Легенды гласят, что это путешествие заняло у них около двухсот лет, но историки считают, что цифра сильно преувеличена.

Это было племя воинов-крестьян, своим поведением очень напоминавшее саранчу. Они приходили и осваивали или захватывали плодородные земли, обрабатывали их, пока те не истощались, и снова снимались с места, двигаясь потихоньку на юг.

Ацтекам не повезло: они последними явились в долину Мехико, где все хорошие места были уже заняты, и их отовсюду гнали прочь. На своем пути они приложили руки к гибели Теотиуакана, затем ненадолго осели в Туле, но были вынуждены идти дальше.

Они даже на какое-то время попали в плен к тольтекам-кулуаканцам и оказались у них в рабстве, но, видимо, так надоели горожанам, что правитель Кулуакана Ачитометль дал им свободу и земли для жизни в Тисапане, оказавшиеся на поверку болотом, кишевшим змеями. Правитель надеялся, что змеи перекусают пришельцев и город от них избавится, но не тут-то было! Он недооценил ацтеков, и встал вопрос, остался ли в тех краях хоть кто живой, оказалось, что племя прекрасно себя чувствует, а вот змеям не повезло. Ацтеки их переловили, пожарили и съели.

Есть версия, что в Кулуакане рабы-ацтеки стали наемниками и заслужили свободу своей храбростью, но, возможно, это только легенда, поскольку давать рабам оружие в руки идея так себе. Римляне вооружили Спартака, и что из этого вышло? Скорее всего, кулуаканцам надоело кормить такую ораву, и они решили, что шкурка не стоит выделки. Как мы увидим в дальнейшем, с едой ситуация там была довольно сложная, и лишние рты были ни к чему.

Но вернемся на болото. После того как ацтеки расправились с гадами, бог-покровитель их племени, Уицилопочтли, приказал им попросить у коварного Ачитометля его единственную дочь. Мол, ацтекам нужна богиня. Правитель Кулуакана обрадовался такой чести и отослал с послами девушку, которую ждала ужасная судьба. Привезя юную красавицу, ацтеки ее убили, содрали кожу, и один из жрецов стал в ней ходить. Якобы так приказал Уицилопочтли, который затем потребовал, чтобы ацтеки пригласили в гости самого Ачитометля.

Изображение из кодекса Ацкатитлан,

XVI–XVII вв.

Узнав, что случилось с его любимой дочерью, тот взъярился и призвал кулуаканцев на войну с ацтеками, которым пришлось срочно уносить ноги и снова бродить в поисках свободных земель, поскольку Уицилопочтли приказал им найти не абы какое место, а строго определенное. Там должна была быть каменистая местность с кактусом-нопалем, на вершине которого восседает орел, пожирающий змею.

Какова же была радость изнемогавших от кочевой жизни людей, когда они наконец нашли того самого орла на болотистом островке на озере Тескоко, причем орел даже кивнул им головой, чтобы не было никаких сомнений. Первым делом счастливые ацтеки расчистили площадку и построили хибарку – храм Уицилопочтли. Наконец они нашли свободное место и могли там осесть, пусть и балансируя на грани выживания! Так в 1325 году была заложена столица ацтеков Теночтитлан, ставшая впоследствии мегаполисом Мехико, а орел спустя столетия перебрался на мексиканский флаг. Место, кстати, оказалось гораздо лучше предыдущего змеиного болота: в озере хотя бы была рыба, а вокруг водилось много дичи.

Но племя ацтеков не было единым монолитом. В 1337 году часть племени отделилась, ушла на соседний островок и построила там город Тлателолько, который со временем стал частью Теночтитлана. Самым знаменитым его местом была не столько площадь и великая пирамида, сколько огромный рынок со сводчатыми галереями, где продавались товары со всей империи: продукты, ювелирные изделия и изделия из перьев, рабы, циновки, маски, ткани и многое другое. Говорят, там одновременно могли находиться до 60 тысяч человек.

У ацтеков, как и у майя, не было денег, и они также практиковали бартер или расплачивались универсальной «валютой» – бобами какао. Товары на рынках проходили жесткий контроль, а нечистых на руку горожан строго наказывали.

Освоившись на новой родине, ацтеки вспомнили обо всех чинимых им обидах и, став наемниками могущественного на тот момент города Аскапоцалько, в 1367 году разгромили последний оплот тольтеков – Кулуакан, после чего… выбрали своим предводителем одного из родственников сбежавшего правителя захваченного города, некоего Акамапичтли (1376–1395 гг.).

Символ века ацкапоцалько, Кодекс Гарсиа Гранадоса, XVII в.

Акамапичтли – первый царь ацтеков, Кодекс Товара, конец XVI в.

Параллельно они ударными темпами строили город и искали союзников, заключая династические браки с правителями соседних городов.

С момента основания Теночтитлана ацтеки постоянно с кем-то воевали, постепенно расширяя свою территорию и захватывая пленных для принесения в жертву. Это было уже не маленькое забитое племя, а мощное государство со своим правителем и знатью, кичившимися родством с тольтеками. Вообще, отношения ацтеков с тольтеками были непростыми. Сначала ацтеки еще во времена своих странствий добили Теотиуакан и Тулу, а затем начали безмерно восхищаться всем, что было с ними связано, за исключением культа Кецалькоатля, которого они считали слишком мягкотелым. Воинственных ацтеков его пацифизм абсолютно не устраивал, хотя круглый храм для него они все равно построили.