‘Али ибн Абу Талиб - Фазл Аллах Компани

признаётся в своём разврате и обвиняет мужчину в том, что он распутнее её. В таком случае женщина, как она сама призналась, совершила грех прелюбодеяния и должна быть наказана. Другой её виной является то, что она обвиняет мужчину в прелюбодеянии, не имея доводов для доказательства своего обвинения»[102].

10. Один человек совершил убийство. Семья убитого пожаловалась ‘Умару. Тот приказал предоставить убийцу в распоряжение отца убитого, чтобы он покарал убийцу своего сына. Отец убитого нанёс тому человеку два мощных удара и был уверен, что убил его. Однако тот человек выжил. Люди выходили его, и после шести месяцев он стал совершенно здоров.

Однажды отец убитого увидел того человека на рынке и удивился. Рассмотрев его поближе и в точности опознав его, он схватил его за шиворот и вновь привёл к ‘Умару. Тот во второй раз приказал убить его.

Убийца обратился за помощью к ‘Али. Его светлость сказал: «Что за решение ты вынес для этого человека, ‘Умар?»

‘Умар ответил: «О отец Хассана! Это убийца сына того человека и должен быть убит согласно правилу (жизнь за жизнь)». Его светлость спросил: «Разве можно убивать человека дважды?» Изумлённый ‘Умар промолчал. Тогда ‘Али спросил отца убитого: «Разве ты не убил убийцу своего сына двумя ударами?» Тот ответил: «Да, убил, но он остался жив. Если я не убью его ещё раз, кровь моего сына останется неотомщённой!»

‘Али сказал: «В таком случае ты должен быть готов получить от него два удара в отместку за нанесённые тобой удары, а потом, если останешься жив, убей его!»

Отец убитого сказал: «О, отец Хассана! Эта месть хуже смерти. Я не пойду на это». Затем он помирился с убийцей своего сына. ‘Умар воздел руки к небу и воскликнул:

«Хвала Аллаху за то, что он сделал тебя и твою семью, отец Хассана, милостью для людей!» Затем он сказал: «Если бы не ‘Али, ‘Умару пришёл бы конец»[103].

11. Во время правления ‘Умара две женщины стали спорить из-за одного ребёнка. Каждая утверждала, что ребёнок принадлежит ей, и ни одна из них не имела аргумента или свидетеля для доказательства своих слов. Никто, кроме тех двух женщин, не предъявлял права на ребёнка. ‘Умар не знал, как поступить, и был вынужден обратиться за советом к ‘Али. Его светлость стал увещевать двух женщин и устрашил их Божьей карой, однако они по-прежнему настаивали на своём. Увидев это, его светлость приказал, чтобы ему принесли пилу. Женщины спросили: «Для чего тебе нужна пила?»

‘Али ответил: «Хочу распилить ребёнка надвое, чтобы каждой из вас досталась половинка!» Одна из женщин промолчала, а другая воскликнула: «Ради Бога, отец Хассана, не делай этого. Если нет другого решения, я отказываюсь от своих слов и дарю ребёнка этой женщине». Его светлость сказал: «Аллах всемогущ! Этот ребёнок – твой сын, а не сын этой женщины. Если бы он был её ребёнком, она бы, подобно тебе, испугалась бы за него, как за своего». Тогда другая женщина призналась, что ребёнок принадлежит не ей.

Печаль ‘Умара рассеялась, и он помолился за повелителя правоверных, который так мудро решил эту проблему[104].

12. В книге Асбака ибн Набата «Манакиб» повествуется, что однажды к ‘Умару привели пятерых человек, обвиняемых в прелюбодеянии. ‘Умар приказал забить их камнями.

‘Али сказал: «Судьбы людей не решаются так быстро. Надо более подробно рассмотреть их дело».

Когда провели расследование, выяснилось, что один из них был христианином и совершил прелюбодеяние с мусульманкой. ‘Али сказал: «Так как этот человек является иноверцем и проживал под сенью исламского государства, своим поступком он нару шил установленные для иноверцев законы и должен быть казнён. Отрубите ему голову».

Второй мужчина был женатым и жил со своей женой. Его светлость сказал: «Этот человек женат. Согласно Корану, он должен быть забит камнями».

Другой мужчина был холост. ‘Али приказал нанести ему сто ударов плетью.

Четвёртый мужчина был рабом и слугой. Наказание подобным людям составляет половину наказания, определяемого для свободных людей. Поэтому его светлость приказал наказать слугу пятьюдесятью ударами плети.

Пятый человек был сумасшедшим. ‘Али приказал освободить его.

‘Умар сказал: «Если бы не ‘Али, мы были бы опозорены».

13. Один житель Йемена оставил в свою жену и отправился в Медину, так как в этом городе у него были дела. В Медине он совершил прелюбодеяние с женщиной, и его отвели к ‘Умару. Тот приказал забить его камнями. ‘Али сказал: «Хотя он женат, его следует выпороть, ибо его жена осталась в Йемене, и он должен быть наказан как неженатый человек». ‘Умар сказал: «Господь не посылает мне проблем, разве что тогда, когда рядом находится ‘Али»[105].

14. Ибн Абу ал-Хадид в комментарии к «Нахдж ал-балага» пишет, что однажды в кругу людей в присутствии ‘Умара ибн Хаттаба шла беседа о многочисленных драгоценностях, находящихся в Ка‘абе. Некоторые сказали ‘Умару: «Если раздать эти драгоценности воинам армии, будет справедливо. Ка‘аба не нуждается в этих драгоценностях».

‘Умар задумался над этим предложением и спросил мнение ‘Али.

Его светлость ответил: «Коран, ниспосланный Пророку (c), разделил все богатства на четыре части: имущество мусульман, распределяемое между наследниками, имущество, распределяемое между бедняками, хумс (одна пятая), распределяемый согласно указу Всевышнего Аллаха, и милостыня, которую Он доставляет нуждающимся. Драгоценности Ка‘абы Аллах оставил неприкосновенными и не позабыл о них. Ничто не скрыто от Него. Ты, подобно Аллаху и Его посланнику, не трогай их и оставь их там, где они находятся». ‘Умар последовал совету его светлости и сказал: «Если бы не ты, мы опозорились бы».

15. В войне между Ираном и арабами, когда ‘Умар собрал совет, каждый из мусульман выдвигал свои предложения. Некоторые были убеждены, что необходимо собрать войско в Дамаске и отправить его в Нахаванд. Другие полагали, что сам ‘Умар должен возглавить войско. Однако ‘Умара не интересовали их мнения. Он обратился к ‘Али, спросив: «О отец Хассана, почему ты не даёшь нам совета?» ‘Али ответил: «Нельзя собирать войско Дамаска или тебе отправляться на поле боя, ибо в первом случае исламское войско очистит граничащие с Римом районы, а во втором случае, если ты потерпишь поражение, мусульмане уже не найдут себе убежища. Поэтому отправь вместо себя на поле боя одного из своих опытных командиров и пошли жителей Басры на помощь их братьям, ибо положение в Басре не столь напряжено, как в Дамаске, и можно набрать и вооружить отряд в этом городе». ‘Умар последовал совету его светлости и одержал победу. ‘Али также давал советы ‘Умару в войне