Наше восточное наследие - Уильям Джеймс Дюрант

памятник в Индии".72 Самая известная из ступ - ступа в Санчи, одна из группы в Бхилсе в Бхопале. Каменные ворота, очевидно, имитируют древние деревянные формы и предвосхищают pailus или toriis, которые обычно отмечают подходы к храмам Дальнего Востока. Каждый фут пространства на колоннах, капителях, перемычках и опорах изрезан дикими растительными, животными, человеческими и божественными формами. На колонне восточных ворот - тонкая резьба многолетнего буддийского символа - дерева Бодхи, места просветления Мастера; на тех же воротах, изящно перекинутых через кронштейн, - чувственная богиня (якши) с тяжелыми конечностями, полными бедрами, тонкой талией и обильной грудью.73

Пока мертвые святые спали в топах, живые монахи вырубали в горных скалах храмы, где они могли жить в уединении, лени и покое, защищенные от стихий и солнечных бликов и жары. О силе религиозного импульса в Индии можно судить по тому, что из многих тысяч пещерных храмов, построенных в первые века нашей эры, осталось более двенадцатисот, частично для джайнов и брахманов, но в основном для буддийских общин. Часто вход в эти вихары (монастыри) представлял собой простой портал в виде "подковы" или лотосовой арки; иногда, как в Насике, это был богато украшенный фасад с мощными колоннами, капителями в виде животных и искусно вырезанными наличниками; часто его украшали колонны, каменные экраны или портики восхитительного дизайна.74 Интерьер включал в себя хайтию, или зал собраний, с колоннадами, разделяющими неф и нефы, кельи для монахов по обеим сторонам и алтарь с реликвиями во внутреннем конце.* Один из самых древних пещерных храмов и, возможно, самый лучший из сохранившихся до наших дней находится в Карле, между Пуной и Бомбеем; здесь буддизм Хинаяны достиг своего шеф-повара.

Пещеры Аджанты, помимо того, что в них хранится величайшая буддийская живопись, вместе с Карле являются примером композиционного искусства, наполовину архитектуры, наполовину скульптуры, характерного для храмов Индии. В пещерах I и II есть просторные залы для собраний, чьи потолки, вырезанные и расписанные сдержанными, но элегантными узорами, поддерживаются мощными рифлеными колоннами, квадратными в основании, круглыми в верхней части, украшенными цветочными лентами и увенчанными величественными капителями;75 Пещера XIX отличается фасадом, богато украшенным живыми статуями и сложными барельефами;76 В пещере XXVI гигантские колонны поднимаются к фризу, заполненному фигурами, которые только величайшее религиозное и художественное рвение могло вырезать в таких деталях.77 Аджанте вряд ли можно отказать в звании одного из главных произведений в истории искусства.

Из других буддийских храмов, до сих пор существующих в Индии, наиболее впечатляющей является великая башня в Бодх-Гая, примечательная своими готическими арками и, тем не менее, относящаяся, по-видимому, к первому веку нашей эры.78 В целом, остатки буддийской архитектуры фрагментарны, и их слава скорее скульптурная, чем структурная; возможно, затянувшийся пуританизм сохранил их внешне запретными и голыми. Джайны уделяли архитектуре более пристальное внимание, и в одиннадцатом и двенадцатом веках их храмы были лучшими в Индии. Они не создали собственного стиля, довольствуясь копированием сначала (как в Элуре) буддийского плана строительства храмов в горных скалах, а затем храмов Вишну или Шивы, возвышающихся обычно в виде группы стен на холме. Они тоже были внешне просты, но внутренне сложны и богаты - счастливый символ скромной жизни. Благочестие помещало в эти святилища статую за статуей джайнских героев, пока в группе в Шатрунджая Фергюссон не насчитал 6449 фигур.79

Джайнский храм в Айхоле построен почти в греческом стиле, имеет прямоугольную форму, внешние колоннады, портик и камеру или центральную камеру внутри.80 В Кхаджурахо джайны, вайшнавы и шиваиты, словно иллюстрируя индуистскую терпимость, построили в непосредственной близости друг от друга около двадцати восьми храмов; среди них почти совершенный храм Паршванатха81 возвышается конус за конусом на величественную высоту и укрывает на своих резных поверхностях настоящий город джайнских святых. На горе Абу, возвышающейся на четыре тысячи футов над пустыней, джайны построили множество храмов, из которых два сохранившихся, храмы Вимала и Теджахпала, являются величайшим достижением этой секты в области искусства. Купол святилища Теджахпала - одно из тех ошеломляющих впечатлений, которые обрекают все пишущие об искусстве на бессилие и тщету.82 Храм Вимала, построенный полностью из белого мрамора, представляет собой лабиринт неправильных колонн, соединенных причудливыми кронштейнами с более простым резным антаблементом; над ним возвышается мраморный купол, слишком пышный в плане статуй, но вырезанный в каменном кружеве трогательного великолепия, "отделанный, - говорит Фергюссон, - с тонкостью деталей и уместностью орнамента, который, вероятно, не превзойден ни одним подобным примером, который можно найти где-либо еще. Те, что были представлены готическими архитекторами в капелле Генриха VII в Вестминстере или в Оксфорде, выглядят грубыми и неуклюжими".83

В этих джайнских храмах и их современниках мы видим переход от круглой формы буддийского святилища к башенному стилю средневековой Индии. Неф, или закрытый колоннами интерьер зала собраний, вынесен наружу и превращен в мандапам или портик; за ним находится келья; а над кельей возвышается, последовательно отступая на несколько уровней, резная и сложная башня. Именно по такому плану были построены индуистские храмы на севере. Самым впечатляющим из них является группа в Бхуванешваре, в провинции Орисса, а самым прекрасным - храм Раджарани, возведенный в честь Вишну в XI веке н. э. Это гигантская башня, состоящая из сопоставленных полукруглых колонн, покрытых статуями и увенчанных отступающими слоями камня; вся башня, изгибающаяся внутрь, завершается большой круглой короной и шпилем. Рядом находится храм Лингараджи, более крупный, чем Раджарани, но не такой красивый; тем не менее каждый дюйм поверхности ощутил на себе резец скульптора, так что стоимость резьбы в три раза превысила стоимость сооружения.84 Индус выражал свое благочестие не только внушительным величием своих храмов, но и их терпеливо проработанными деталями; ничто не было слишком хорошо для бога.

Было бы скучно перечислять без конкретного описания и фотоснимков другие шедевры индуистского строительства на севере. И все же ни одна летопись индийской цивилизации не может оставить незамеченными храмы Сурьи в Канараке и Мудхере, башню Джаганнатха Пури, прекрасные ворота в Ваднагаре,85 массивные храмы Сас-Баху и Тели-ка-Мандир в Гвалиоре,86 дворец раджи Ман Синга, также расположенный в Гвалиоре,87 и Башня Победы в Читоре.88 Из общей массы выделяются шиваитские храмы в Кхаджурахо, а в том же городе купол крыльца храма Кханвар Матх вновь демонстрирует мужественную силу индийской архитектуры, а также богатство и терпение индийской резьбы.89 Даже в своих руинах храм Шивы в Элефанте с его массивными рифлеными колоннами, "грибовидными" капителями, непревзойденными рельефами и мощной скульптурой,90 наводит нас на мысль об эпохе национальной бодрости и художественного мастерства, память о которой едва ли жива