Псков - Юрий Павлович Спегальский

Троицкий собор. Сооружение это было значительно перестроено в середине XIV века, а затем снесено в конце XVII века, чтобы освободить место для существующего ныне здания. Сохранился очень детальный рисунок Троицкого собора, исполненный накануне сноса храма в конце XVII века. И хотя здание изображено уже после переделки XIV столетия и других довольно многочисленных перестроек и доделок, общая композиция его первоначального ядра, относящегося к концу XII века, читается достаточно ясно. Проведенное в последние годы изучение памятников зодчества древнего Смоленска дает основание утверждать, что псковский Троицкий собор строил смоленский зодчий.

Таким образом, из четырех монументальных зданий, возведенных в Пскове в XII столетии, два были целиком построены новгородскими мастерами, одно — византийским зодчим, работавшим по заказу новгородского архиепископа, и одно было сооружено смоленским зодчим. Это безусловно свидетельствует об отсутствии тогда в Пскове своей архитектурной школы.

В XIII веке строительство в Новгородской земле затормозилось в связи с тяжелыми обстоятельствами монгольского ига и крайне напряженной обстановкой на границах — агрессией шведских феодалов и немецких рыцарей. И хотя Псков, как и Новгород, не был разгромлен монголами, но экономические возможности города настолько уменьшились, что монументальное строительство резко сократилось. Основное внимание псковичей в XIII веке занимала постройка оборонительных сооружений. Возможно, что к этому же времени относятся остатки нескольких маленьких храмиков, а также небольшого гражданского сооружения, раскопанных в Довмонтовом городе.

Обстановка для возобновления строительства стала более благоприятной лишь в XIV столетии, когда начался подъем псковской экономики. В эту пору Псков уже политически отделился от Новгорода, превратившись в самостоятельное государство.

Возведенный в начале XIV века собор Снетогорского монастыря ничем не напоминает новгородские постройки этого же времени. Его композиция почти полностью повторяет композицию Мирожского собора. Этот храм, уже более полутора веков украшавший собой берег реки Великой напротив города, тогда уже стал, по-видимому, казаться памятником исконной псковской старины и в сознании псковичей начал олицетворять собственные, псковские традиции. В этом сознательном обращении к местным архитектурным традициям нельзя не видеть начало самостоятельного пути развития псковского зодчества. К 60-м годам XIV столетия относится перестройка главного храма Пскова — Троицкого собора. Рисунок, на основании которого мы можем судить об этом памятнике, дает основания утверждать, что здание имело сложный ступенчато-башнеобразный верх. Очень вероятно, что при перестройке в соборе были сделаны ступенчато повышающиеся арки, поддерживавшие барабан главы. Позднее именно такие арки стали одной из наиболее характерных особенностей архитектуры Пскова. В научной литературе 1920-х годов оживленно дебатировался вопрос, где впервые начали применять подобные арки — в Москве или в Пскове (поскольку в Новгороде такая конструкция совершенно не применялась). В настоящее время мы знаем, что такие арки были изобретены на Руси еще в домонгольское время и применены, например, в Пятницкой церкви в Чернигове. Следовательно, создание этой конструкции не связано ни с Москвой, ни с Псковом.

Дальнейший путь развития псковской архитектуры нам плохо известен, поскольку памятники этого времени дошли до нас сильно перестроенными или в виде руин, вскрываемых археологическими раскопками. Ю. П. Спегальский попытался графически реконструировать верхние части церквей Михаила архангела в Городце и Рождества в Довмонтовом городе. Однако обе эти церкви были еще недостаточно изучены, к тому же церковь, которую Ю. П. Спегальский считал церковью Рождества, не была еще освобождена от закрывавшего ее земляного бастиона. Естественно поэтому, что реконструкции этих памятников условны и не претендуют на абсолютную достоверность. Они дают лишь общее представление о том, каковы были архитектурные формы псковских храмов в тот период, когда слагалось самостоятельное псковское зодчество. В последние годы раскопками археологов в Довмонтовом городе вскрыто несколько храмов, относящихся к XIV—XV векам; очень вероятно, что изучение этих памятников позволит лучше понять, как шло развитие псковской архитектуры во второй половине XIV—первой половине XV столетия. Полностью сохранившийся памятник — церковь Успения в Мелетове — относится уже к 60-м годам XV века, то есть отделен от Троицкого собора целым столетием.

Мелетовская церковь — произведение уже сложившейся псковской архитектурной школы. Это небольшой четырехстолпный храм; центральная абсида его полукруглая, а боковые — в плане прямоугольные. Конструкция арок ступенчато повышающаяся. Отличительной особенностью здания является его сложная система покрытия, в значительной степени напоминающая верх Троицкого собора. Очевидно, художественный облик главного храма Пскова оказывал большое влияние на разработку типа завершения псковских церквей XV века.

При этом можно отметить явную тенденцию к постепенному упрощению покрытия. В Мелетове оно уже значительно скромнее, чем в Троицком соборе, а в дальнейшем становится еще более простым, превращаясь к концу XV—началу XVI века в двускатные кровли по каждому фасаду.

Так сложился тип псковского храма, получивший к XVI столетию широчайшее распространение как в самом городе, так и на всей территории древней Псковской земли. Памятников этого времени, как говорилось, сохранилось довольно много. Ю. П. Спегальский приводит в этой книге в основном здания, расположенные в Пскове. Но большое количество церквей XVI века известно и вне города — в селах и погостах. Типичная псковская церковь XVI века — это небольшая четырехстолпная постройка с тремя полукруглыми абсидами, увенчанная одной главой. В большинстве случаев применяется повышенная конструкция арок, причем снаружи эта конструкция никак не выражена. Иногда в небольших храмах арки не подняты над сводами, а слиты с ними (церкви Георгия со Взвоза. Никольская в городе Острове, в селах Кобылье городище, Верхний Мост, Новая Уситва, Выбуты и др.). Параллельно с четырехстолпными храмами в Пскове возводят и малые бесстолпные храмики с одной абсидой. Конструкция их перекрытия не имеет аналогий в архитектуре других русских земель. Примерами таких построек могут служить церковь Николы от Каменной ограды в Пскове, церкви в селах Пустое Воскресение, Тайлово, а также погибшие во время Великой Отечественной войны церкви Никиты в Пскове и Успения в Гдове. Иногда такие малые бесстолпные храмики сдваивали, объединяя их в общую композицию (церкви Рождества и Покрова "в углу" в Пскове). Довольно часто бесстолпные храмики примыкают в виде самостоятельных часовен к более крупной четырехстолпной церкви (например, церковь в селе Доможирка). Раскопки в Довмонтовом городе показали, что бесстолпные церкви начали строить в Пскове уже по крайней мере с XIV столетия.

Псковские храмы большей частью невелики; они обычно меньше новгородских. Это объясняется иными социальными условиями, иными требованиями заказчиков.

Замечательной особенностью псковских храмов конца XV—XVI века является живописность их композиции. Центральный объем храма всегда симметричный, но к нему, как правило, примыкают приделы, притворы, галереи. Над крыльцом, боковой стеной или же над отдельной хозяйственной пристройкой возвышается характерная только для псковской архитектуры звонница-стенка с пролетами для колоколов. Иногда сложность композиции