Полное собрание творений. Том 1 - Святитель Игнатий (Брянчанинов)

веществом своих жителей. Впрочем, и в дольнем мире многие тела, не изменяясь в естественных свойствах своих, то есть, не разлагаясь химически на свои составные части, могут быть в виде более тонком и более грубом. Например, вода, сера, все металлы могут быть и в твердом виде, и в жидком, и в виде паров. Углерод мы имеем и в виде газа, и в виде камня (алмаза). Новейшие гигантские открытия в стране вещества приводят к уверенности, что человеческие познания о веществе вполне ничтожны. При этой уверенности с доверчивостию выслушивается сказание Писания и Отцов о природе рая.

1469

И взял Господь Бог человека, которого создал, и поселил его в саду Едемском (Быт. 2, 15).

1470

Быт. 2. 15.

1471

Добротолюбие, 4. 4, Каллиста Катафигиота, гл. 3, 5, 6. Преподобный Феолипт Филадельфийский говорит в своем Слове о сокровенном делании: «Память Бога видение Бога есть, влекущаго зрение и желание ума к Себе и светом от Себя озаряющаго оный. Обращался бо ум к Богу, внегда преставати всем видотворным мыслем, зрит безвидне, и превосходящим неведением неприступный ради оныя славы, воззрение свое просвещает. И не познавая за непостижимость видимаго, познавает истины ради свойственне сущаго, и единаго могущаго превыше быти; и богатством источающияся отонуду благости питая свое рачение, и свое быстроумие извествуя, сподобляется непрестаннаго и блаженнаго покоя». Также см. 15-е и 16-е Слово преподобного Исаака Сирского.

1472

Преподобного Кассиана Римлянина Collatio VIII, capiti IX–XI.

1473

От всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь (Быт. 2. 16–17).

1474

«Достопамятные сказания», об авве Иосифе Панефосском, гл. 3.

1475

Вижу тебя исполненного горькой желчи и в узах неправды (Деян. 8. 23).

1476

И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? (Быт. 3. 1.)

1477

…только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть (Быт. 3. 3).

1478

И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло (Быт. 3. 4 5).

1479

…увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел (Быт. 3. 6).

1480

Святого Григория Паламы, архиепископа Фессалоникийского, послание к Ксении монахине.

1481

Толкование Евангелия от Луки, гл. 20.

1482

…голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня (Быт. 3. 8).

1483

[Адам, где ты? (Быт. 3. 9).

1484

Преподобного аввы Дорофея поучение 1.

1485

Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся (Быт. 3. 10).

1486

Жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел (Быт. 3. 12).

1487

Преподобного аввы Дорофея поучение 1.

1488

Что ты это сделала? (Быт. 3. 13).

1489

Cassiani Collatιо VIII, caput X.

1490

Ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей (Быт. 3. 14).

1491

Cassiani. De institutis renuntiantium, caput XXXVII.

1492

Быт. 3. 22–23.

1493

Святой Макарий Великий говорит, что в совершенных христианах Господь есть [является как бы душою их. Слово 6, гл. 12.

1494

Последование панихиды. — Ред.

1495

Беседа II, гл. 1, 2, 4.

1496

Поучение первое. — Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю (Рим. 7. 19).

1497

Святого Исихия Слово о трезвении, гл. 46. Добротолюбие Ч. 3.

1498

Преподобного Макария Великого. Слово 7, гл. 31.

1499

Вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло (Быт. 3. 22).

1500

Акафист Божией Матери, стихиры на Господи воззвах.

1501

Ис. 14. 14.

1502

И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни (Быт. 3, 24).

1503

Скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления; те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли. И все сии, свидетельствованные в вере (Евр. 11. 37–39).

1504

Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле (Евр. 11. 13).

1505

Слово 2.

1506

Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек (1 Ин. 2. 15–17).