Мифы Восточной Сибири - Татьяна Владимировна Муравьева

Злые духи в юкагирском фольклоре подразделяются на два вида: йуойэ, живущие на земле, и кукули, обитающие в подземном мире.

Йуойэ многочисленны и разнообразны, они приносят людям самые разные беды. Так, злой дух одежды поселяется в складках какого-нибудь наряда и насылает на его хозяина ревматизм; злой дух, вводящий во грех, вызывает нервные болезни, при которых заболевший может нарушать общепринятые правила и творить всякие безобразия; злой дух, завлекающий словами, обитает в местах, где раздается громкое эхо, и может сбить человека с пути и т. д. Йуойэ, как правило, невидимы, однако в сказках приобретают конкретный облик. Так, один из самых страшных злых духов Чамол йоу («большая болезнь»), олицетворяющий оспу и корь, эпидемия которых уничтожила целые юкагирские племена, предстает в образе изможденной, косматой старухи с черным лицом.

Усмирить злых духов могли шаманы.

Кукули обитают под землей и подчиняются Старику с остроконечной головой. Они могут вселяться в человека и быть причиной различных болезней. Считалось, что пища, упавшая на землю в темное время суток, достается кукулям. Ее обязательно нужно поднять, иначе злой дух начнет есть самого человека.

СТРАНСТВИЯ ДУШИ

Согласно традиционным представлениям юкагиров, животные и неодушевленные предметы имеют одну душу — айбии, а человек — три. Одна душа живет в сердце, от нее зависит жизнь человека, и после его смерти она отправляется в мир мертвых — айбидьии; вторая душа находится в голове и покидает тело, когда человек заболевает, но шаман может вернуть ее — и человек выздоровеет; а третья душа пронизывает все тело человека и, по сути, является его двойником-тенью. Если человек при жизни совершил много грехов, после смерти его душа погружается в темную бездну под Нижним миром и остается там навсегда, а если он прожил жизнь достойно, душа после смерти какое-то время пребывает в мире мертвых, но затем возвращается на землю и начинает новую жизнь, воплотившись в родившегося в это время младенца, который обязательно должен быть родственником умершего. Если же подходящий младенец еще не родился, душа-двойник превращается в дерево, цветок или травинку и ждет своего часа. Возвращению души на землю предшествуют долгие странствования по царству мертвых.

Один из сказителей довольно неожиданно сравнивает Нижний мир с посудным шкафом: «Нижняя земля подобна шкафу для посуды, имеет форму усеченной пирамиды с наклоненными внутрь боковыми стенками. Этот шкаф содержит три полки (аажул) и вогнутую верхнюю доску (пудэнбэн), к ушкам которой привязывается кусок шкуры (тибиль), провисающий вниз и охватывающий весь шкаф. Верхняя полка вогнута — это плоскость Средней земли, две другие — прямые. Под нижней частью пространство не имеет четких границ»[35].

О странствованиях души подробно рассказывается в мифологической сказке о Петре Бэрбэкине[36]. Сказка сложная, не всегда понятная, ее отдельные эпизоды разными исследователями истолковываются по-разному, поэтому сделать ее литературное переложение затруднительно, но даже в приводимом ниже сухом пересказе присутствует впечатляющий образ многослойной и насыщенной разными сущностями Вселенной.

Герой сказки, Петр Бэрбэкин, прожил на Средней земле долгую трудовую жизнь, «по земле ходя, землю обошел, много разного видел… тяжести таскал, работал, спасал людей от плохого»[37]. Но вот его жизнь подошла к концу, он узнал, что ему осталось жить всего три дня, но Бэрбэкин не хотел умирать и стал думать, как спастись от смерти.

Жилище оседлых юкагиров. Юкагиры. Россия, Якутия (Саха), конец XIX в.

© МАЭ РАН 2024

Он пошел за советом к шаману, и тот сказал ему: «Поклонись матери-земле, восходу солнца, полудню, твоей родной земле. Затем иди на закат солнца». Западная сторона в мифах обычно ассоциируется с Нижним миром, то есть шаман отправляет героя в царство мертвых, вероятно подразумевая, что, попав туда живым, можно избежать смерти.

Петр Бэрбэкин пустился в путь. Наступила ночь, Бэрбэкин оказался в непроглядной тьме. Он закрыл глаза — и вдруг стало светло, а когда открыл — снова увидел темноту. Тогда он понял, что находится в Нижнем мире, где все наоборот: вместо тьмы — свет, вместо света — тьма, и пошел дальше с закрытыми глазами.

Одни исследователи полагают, что герой оказался в верхнем ярусе мира мертвых, другие — что в нижнем. Сказитель описывает это пространство так: «Все видно, как будто на Средней земле с деревьями, травой, реками, озерами, морем, горами. Животных никаких нет. Деревья, тальник, трава стоят и между собой разговаривают, рассказывают».

В этом мире Петр Бэрбэкин сталкивается с чудовищами: одноглазым великаном и гигантской змеей. Спасаясь от них, он уплывает на лодке по реке с красной водой. (Здесь сказитель поясняет: «На Нижней земле все реки такие».)

Письмена на бересте. Юкагиры. Россия, Якутия (Саха), конец XIX в.

© МАЭ РАН 2024

Река впадает в морской залив, на берегу которого стоит селение. Это уже другой, вероятно средний, ярус Нижнего мира. Там обитают души людей, одним из которых предстоят возвращение на землю и жизнь в новом воплощении, а другим — погружение в бездны Нижнего мира и окончательная смерть.

В заливе обитает чудовище (сказитель называет его морским царем), требующее себе человеческих жертв. Некоторые исследователи видят в нем подземного духа, выбирающего тех, кому суждено окончательно умереть. Через некоторое время выбор чудовища падает на Петра Бэрбэкина, которого кладут в гроб и бросают в море. Но хитрый Бэрбэкин взял с собой нож и просунул лезвие сквозь щель в гробу. Чудовище, пытаясь потопить гроб, поранилось, начало метаться, поднимая бурю, — и гроб волнами выбросило обратно на берег.

Петр Бэрбэкин стал думать, как вернуться в мир живых. Ему стало известно, где и когда собираются души, которые вскоре должны отправиться на землю, приняв облик птиц или комаров. Он присоединяется к ним и, превратившись в чайку, улетает на верхний ярус Нижнего мира, который является промежуточным пунктом перед отправкой на землю. Здесь души стали людьми-тенями, чтобы в этом состоянии дождаться, когда на Средней земле родится ребенок, в котором им суждено обрести новое воплощение.

Бэрбэкин, единственный живой человек среди теней, чувствует свою неприкаянность и не знает, что ему делать. Однажды он увидел двух сражающихся богатырей, облик которых все время менялся: «…то на человека похожи, то на лошадь, то на быка». Вероятно, это были хозяин