Легенды Кавказа. Боги, герои, люди, сказания, предания, сказки - Ольга Абрамовна Хейфец

не отступим от него! – таков был ответ нартов. – Особенно теперь, когда мы смогли убедиться в жестокости бога, который хотел увидеть наш позор и нашу слабость. Мы не можем и дальше чтить такого бога. – И мы понимаем, что покоя не будет нам отныне, – гордо и решительно говорили нарты. – Если сейчас мы не вступим в бой, как мы будем жить в бесславье! Но даже если мы окажемся слабее, пусть мы погибнем со славой!

Дуаги – духи, покровители людей и животных.

В назначенное утро мужчины в последний раз надели доспехи, взяли оружие и явились на место боя. И не было страха у них, а была надежда одержать победу. Никогда еще не приходилось им сражаться с таким небывалым врагом. Молча стояли они под небесами и ожидали.

Потемнело небо, загрохотало, с разрушающихся скал сыпались камни, в страшном грохоте не слышно было воинственных криков. И полчища зедов обрушились на нартов. Не дрогнули воины, подняли луки – и тысячи стрел понеслись в посланцев бога.

Без устали натягивал каждый бесстрашный тетиву своего лука, пока не кончились у них стрелы. К тому времени пылала уже земля вокруг, гремел гром. И когда была выпущена последняя стрела, опустилась на землю тьма и погребла под собой всех остававшихся в живых.

И обрели бессмертие нарты. Ни сильные и хитрые враги, ни голод, ни стихии не могли сломить богатырский дух. Они погибли в схватке с самим богом. И слава их пережила века.

Есть варианты этого сюжета – нарты предпочли умереть от голода, но не смириться, не поклоняться богам.

«Все говорит о том, что прежде было…»

Легенды о знаменитых местах Кавказа

Нет пути на Бешлоамкорт

Из вайнахского эпоса

I

Когда великий бог Тга создал землю, надо было создать и крышу для нее. Он создал небо, но оно не могло покрыть всю землю, поэтому ее пришлось сжимать. Потому и появились горные хребты, как складки сжатой мощными руками бога земной поверхности.

А на самой высокой вершине Тга захотел обитать, поэтому украсил ее сверкающим снегом. Бешлоамкорт назвали вершину нарты, которых Тга поселил внизу, в ущелье, окруженном неприступными скалами. Первые нарты были очень сильны и бесстрашны, они превратили скалы и предгорья в цветущий сад, где все жили достойно. И при этом не забывали приносить жертву создавшему их богу. Доволен был сидевший на вершине Тга.

Бешлоамкорт – ингушское название Казбека, в переводе означает «вершина тающей горы».

Но шло время, количество нартов увеличивалось, они расселялись повсюду и, уничтожив врагов-великанов, начали враждовать друг с другом. Из набегов нарты приводили пленников, которых приносили в жертву Тга. Но когда пленников не удавалось добыть, кидали жребий меж собой, чтобы бог не остался без жертвы и не разгневался на них.

Так жизнь становилась все беднее. И вот уже и голод нартам пришлось испытать. И стали понимать некоторые из них, что несправедливо поступил с ними Тга. Он дал им жизнь, но не позаботился о пропитании. Он создал баранов, но оставил их себе, бесчисленные отары, принадлежащие Тга, паслись на склонах Бешлоамкорта.

Нарты же летом питались травами и заготавливали их на зиму. Но запасов не всегда хватало до весны. И зимой нарты особенно бедствовали, потому что к голоду добавлялся страшный мороз и пронизывающий ветер. Сидели нарты в своих пещерах и роптали на такую несправедливость:

– Наверное, Тга забыл про нас, мы ему не нужны. А значит, мы все погибнем, разве можно жить, не видя солнца и зеленой травы?! Если бы он дал нам баранов, чтобы мы не голодали. Если бы он дал нам камыша, чтобы мы утеплили свои каменные жилища. Ведь у него всего вдоволь, если Тга не поделится с нами, мы не переживем эту свирепую зиму.

Слушал такие разговоры старших юный нарт Курюко и чувствовал, что пробуждается в нем непонятное, тревожащее чувство – чувство несправедливости. Старики, воздавая хвалу Тга, говорили, что он живет в хижине из камыша, ест мясо, греется на солнце. Ведь на вершине Бешлоамкорта никогда не бывает зимы и голода. Иногда юноша осмеливался вмешаться в разговоры старших:

– Не понимаю, почему мы должны мириться со своей участью? Почему бы нам не подняться на вершину и не сказать Тга, как нам плохо живется? Ведь наш народ приносит ему жертвы и почитает его, как и прежде.

– Не говори так, не разгневай бога! Страшен он в гневе! И велик в своем творении! Не можем мы знать, почему нам суждена такая участь. Никто не сможет дойти до вершины, никто не сможет обратиться к Тга! Оставь эти мысли, нет от них прока!

И настал роковой час. Сидели нарты в своей пещере с поникшими головами, пока старший из них не произнес:

– Уже вечер, пора подумать о жертве. Не добыли мы ни пленников, ни великанов, наших врагов. Будем бросать жребий – кому сегодня предназначено быть принесенным во славу нашего бога. Давайте поторопимся, пока Тга не наказал нас за промедление и не устроил ураган или камнепад.

– Вы все боитесь бога, хотя никто никогда его не видел! Зачем нам приносить жертвы и молиться ему, если он забыл о нас? А может быть, он хочет нашей гибели?! Я не буду участвовать в жеребьевке и отказываюсь от молитвы, – с этими словами Курюко вышел из пещеры. Он уже решил, что будет делать.

Он дойдет до вершины и скажет Тга, что происходит с нартами. Всегда есть выбор, если ты не страшишься погибнуть. Если в тебе сохраняется гордость и достоинство предков.

Дороги назад не было. Юноша на минуту усомнился, ведь он оказался совсем один и не представляет, что может ждать его впереди. Надо было побороть в себе страх и идти вверх. Стемнело. Ноги юноши скользили на мокрых камнях, ветер трепал его ветхую одежду. Но глаза Курюко горели решимостью:

– Разве то, как мы существуем, можно назвать жизнью?! Кто-то должен пожертвовать собой, но не так, как это делают нарты сейчас. Я добьюсь для всех лучшей доли – и это будет достойная жертва. А если я смогу вернуться и моя жизнь станет совсем другой, смело я буду смотреть в глаза своим сородичам, – так говорил себе юноша, чтобы увереннее идти дальше.

Обувь его совсем развалилась, он спотыкался об острые камни, ветер не прекращался, но небо становилось светлее. И хотя