Чудеса арабского халифата - Александр Григорьевич Юрченко

Талисман, дарующий изобилие воды, — это символ жизни. Помещая его в страну 'Ад, Абдаллах ибн 'Амр задает загадку. Страна 'Ад была проклятой землей, и проклятие сохраняло свою силу. На этом настаивает мусульманское предание, что не мешало географам указывать координаты погибшей культуры в Йемене. «Здесь находились обиталища 'адитов. Теперь это песчаные холмы между Аденом и Хадрамаутом. Места, где жили 'адиты, были самые населенные из стран Аллаха всевышнего. А когда Аллах всевышний дал ветру власть над ними, ветер занес песком эти обиталища. Там находятся два дворца из дворцов 'адитов, а также квасцовая гора и гора Шибам. Это большая, трудная для подъема гора близ Сан'а', на расстоянии одного дня пути. Есть там гора Каукабан, на которой [расположены] два дворца, построенных из драгоценных камней и светящихся ночью» (ал-Бакуви. I. 49).

Это территория смерти. Там был возведен дворец Ирам, в котором никогда не обитали люди. Застывшая красота дворца Ирам воплощает идею вечности, победы над временем и смертью, что на самом деле является апофеозом смерти. Сакральная чистота минерального рая доведена до степени, исключающей распад и тление, равно как и возникновение новой жизни. Вечный сон золотых деревьев неотличим от вечной смерти. В идеальном мире из драгоценных камней нет места для живых существ.

«Шаддад, сын 'Ада, строил дворец в течение пятисот лет и дал ему название Ирам. Во всем мире не было равных ему построек. Всевышний говорит в Коране:...Ирамом, обладателем колонн, подобного которому не было создано в странах»[37]. [Шаддад ибн 'Ад] собрал все золото, серебро и драгоценные каменья, какие были в мире, возвел на мускусе и шафране фундамент. Он выстроил также высокие павильоны, покрыл их золотом, посадил золотые деревья, а на них повесил плоды из драгоценных камней. Высоту дворца он довел до 500 локтей и украсил весь [дворец] золотом и драгоценными каменьями, отдав строителям дворца мирские богатства. Он прислал доверенных людей, дабы они присматривали за строительством. Когда он завершил [строительство], то решил поехать туда, чтобы посмотреть и там поселиться и получать удовольствие. Когда же он туда приехал, то, едва поставил ногу в ворота, внезапно упал и испустил дух, так и не успев рассмотреть дворец. К нему пришел Худ, мир ему, и призвал его к Всевышнему. Он же явил непокорность и не поверил ему. С неба раздался рев Мункира, и сразу от ужаса и страха он и все его войско погибли. Ни он не вошел туда, ни его войско, ни кто-либо после них. Здание осталось стоять пустым. Говорят, [однажды] туда забрел один человек, разыскивавший [своего] верблюда. Он попал во двор, выложенный драгоценными камнями. Стены [дворца] полыхали словно пламя. Человек попытался вынуть хотя бы один камень, но не смог» (Чудеса мира. 118).

Коранический Ирам — одно из преданий о гибели древних аравийских городов. Реальный Ирам — развалины многоколонного храма ар-Рамм в Северном Хиджазе{73}.

Медный талисман, действующий в заповедные месяцы, — объект, чуждый вечному безмолвию Ирама. Он появился в этой части мира вследствие комбинаторики и уравновешивает талисман маслины в Риме. Поскольку Ирам воспринимался как рай в пустыне{74}, то в заповедные месяцы он наполнялся водой. Изобилию воды, наступающему раз в год в стране 'Ад, соответствует изобилие оливок, наблюдаемое ежегодно в Риме.

Медный всадник на колонне является проекцией римских конных статуй. В римской традиции такие скульптуры украшали центр города. В картине мира арабов медные всадники перенесены на край земли и отмечают границу освоенного пространства в роли талисмана. Исходный объект описан в географии Закарийа ал-Казвини.

В середине Рима возвышалась широкая башня. «В центре башни находится водоем, подбитый медными пластинками. Этот водоем снабжает весь город водой. Рассказывают, что в середине водоема стоит каменный столб, на котором высится изваяние всадника. Жители города говорят, что тот, кто основал его, завещал: «Не опасайтесь за свой город до тех пор, пока не явится к вам народ подобного вида. Это будут те люди, что овладеют им!»{75}.

В восприятии арабов это был талисман, фигура, установленная в далеком прошлом и способная раскрыть будущее. Не исключено, что речь идет о конном памятнике императора Марка Аврелия (161–180), в раннем Средневековье перемещенном к Латеранскому дворцу, где он и простоял до 1538 г. До XII века конная статуя Марка Аврелия считалась изображением императора Константина (почему, видимо, и избежала уничтожения).

Как правило, медное изваяние — это предупреждающий знак. Его связь с источником воды случайна. Тем не менее известны рассказы, где вода течет даже из маяка.

«В море есть место, которое называют Фам ал-Асад. [Там] выстроен маяк[38], из него течет вода. Там же сделан из бронзы идол ростом с мужчину. Он стоит на вершине маяка. [Идол] указывает рукой: «Не ходите [дальше]! Корабль, который достигнет этого места, пойдет ко дну!» Моряки, подъехав к маяку, возвращаются назад. Если не было бы того талисмана, то потонули бы все суда, которые приходили туда» (Чудеса мира. 285).

В мифологическом пространстве космографий минареты известных мечетей превращались в башни со скульптурами наверху и чашами для воды внутри. Этой участи не избежали даже новые сооружения. Город Самарра (Сурра ман ра'а) был основан на восточном берегу реки Тигр в 836 г. халифом ал-Мутасимом (833–842). Сюда была перенесена столица Халифата и построен спиральный минарет высотой 52 м. Если верить автору космографии, на минарете была установлена фигура коня.

«В Самарре есть мечеть, которую выстроил для себя Муса, мир ему. Стены и пол мечети покрыты тысячью мраморных плиток и разноцветной мозаикой. Двери обиты желтой дамасской медью, поверх которой набиты гвозди. На каждый гвоздь израсходованы большие деньги. Мечеть имеет высокий минарет. Вход в минарет сделан снаружи, так что внутрь минарета можно въехать на коне. На минарете стоит изваяние коня. [Если смотреть снизу], конь кажется с воробья. В каком-то году свалилась голова коня. Поднять ее не смогли семьдесят человек. [Голову] продали. Цена ее была такой, что на вырученные деньги покрыли золотом и серебром купол мечети. [В центре мечети стоит каменная чаша]. Вода по изготовленному желобу течет в нее, наполняет всю мечеть, а затем снова течет в чашу» (Чудеса мира. 114).

Медный столб в стране 'Ад назван чудом света, поскольку, по воле Аллаха, благоденствие этой земли длится, но уже без гордых 'адитов.

Талисман воды

Ибн Хордадбех перечислил не все диковинки из книги 'Абдаллаха ибн 'Амра. Собиратель чудес Ибн ал-Факих ал-Хамадани заимствовал