Беседы с Богом. Необычный диалог. Книги 1-4 - Нил Дональд Уолш

Да. Но любовь к себе не может исходить откуда-то помимо себя. Любовь к себе, это когда «Я» любит Себя же – за ту красоту, то чудо, ту радость, которая содержится в этом «Я», в его подлинной сущности.

Именно так Бог любит Себя. Именно так Я люблю МЕНЯ! И так же Я предлагаю ТЕБЕ любить ТЕБЯ.

Хотелось бы мне этому научиться. Правда, хотелось бы. Я имею в виду любить в полной мере. Любить безгранично. Любить все время. Но мне сложно прийти к этому, учитывая все мои слабости, недостатки и промахи.

Ну вот, опять начинается. Повторю в очередной раз: ты совершенен.

Такой, как есть, – ты совершенен.

Подобно тому как ты видишь только красоту и совершенство в новорожденном младенце, в малыше, которому неделя от роду, в месячном ребенке и в годовалом карапузе – так и Я вижу совершенство в тебе.

Я видел бы то же самое, даже будь тебе сто лет от роду… да что там – тысяча! Ибо и этот срок – всего лишь одно биение сердца в жизни Вселенной.

Ты растешь, и развиваешься, и пополняешь, и завершаешь постижение твоего Истинного «Я», проявляя себя в Физической Сфере на этой дивной планете, которую вы зовете Землей.

И мы снова соединимся с тобой в Совершенном Союзе, когда ты вернешься Домой и, как Я обещал тебе во все твои жизни, Я никогда тебя не покину – ни на миг – в те времена, когда ты находишься вдали от Дома.

Я люблю тебя ныне, как любил и всегда, той чистой любовью, которая не просит, не требует и не жаждет ничего взамен… ибо ты и Я составляем Вечное Единство, и опыт этого Единства – вот все, чего желает Наше «Я».

Твои слова глубоко тронули меня. Все, чего я теперь хочу, – реализовать их в моей жизни.

35

Хочу сделать это реальным. Хочу внедрить в свой опыт.

Этот диалог принес несколько удивительных озарений, дал несколько исключительно своевременных напоминаний и подарил несколько очень мощных инструментов. А шестнадцать различий между людьми и Высокоразвитыми Существами из Иного Измерения станут для меня важнейшим набором ориентиров в моем путешествии – я уверен. Но сейчас мне нужно понять и прочувствовать, что вся эта идея пробуждения и продвижения для нашего вида не является просто воздушным замком, прекрасным и привлекательным, однако же недостижимым для среднего человека.

После завершения нашего диалога я не хочу вернуться к «привычной рутине».

Вот смотри-ка, я могу полагаться лишь на собственный опыт, поэтому в такие моменты чувствую себя немного обескураженным. Возможности меня вдохновляют, а шансы – обескураживают. Понимаешь, о чем я?

Конечно, понимаю. Однако если ты можешь полагаться лишь на собственный опыт, то должен быть воодушевлен, а вовсе не обескуражен.

Не понимаю. Я – самый обычный человек. Не Будда, не Христос, не Лао-цзы, не Мать Мария, не Конфуций, не Екатерина Генуэзская… А если обращаться к более близким временам, то не Парамаханса Йогананда и не Мать Миира.

Я знаю, что в основе своей, на фундаментальном уровне, мы все – одно и то же. И я «сделан из того же теста», что и все эти потрясающие люди… но в своей жизни не проявляю качеств, которые подтверждали бы это.

На самом деле проявляешь. Однако к этому мы вернемся через минутку. Но прямо сейчас совершенно нормально, что ты не ощущаешь этого. Ты ведь понимаешь? Понимаешь, правда?

Порой мне бывает сложно воспринять даже все эти очевидно верные с духовной точки зрения идеи. Порой мне думается, что я пока еще слишком далек от того, чтобы действовать как человек, пробужденный для того факта, что я пробужден… И в такой ситуации твердить самому себе, будто я «совершенен», – это пустое потакание себе. Это просто уловка, чтобы примириться со своим прошлым и простить себе нынешние ошибки и промахи.

Прежде всего, тебе не за что себя прощать – поводов для этого не больше, чем «прощать» десятилетнего ребенка за то, что он пока еще путается в таблице умножения, либо же прощать четырехлетку за то, что он случайно опрокинул молоко на вечеринке в честь своего дня рождения. Тебе не нужно «прощать», потому что ты прекрасно понимаешь, почему происходят такие вещи. В сознании Мастера прощение замещено пониманием.

Я знаю. Знаю. Ты не раз говорил мне об этом, и я действительно вижу и ценю ясную логику этих слов. Тем не менее мне порой кажется, что эта идея о «совершенстве» представляет собой просто оправдание для безделья. Ведь мысль о том, что «все хорошо», отнюдь не предполагает, что мне необходимо работать над самосовершенствованием.

Что ж… действительно «необходимости» нет. Необходимость тут ни при чем. Никто не ведет счет… не ставит тебе баллы. Никто не судит и не наказывает. Поэтому речь не идет о необходимости. Речь о желании.

Что ж, могу, не колеблясь, сказать, что желание у меня есть. Я искренне хочу поступать так, как Ты нас к этому настойчиво призываешь: объявлять и провозглашать, проявлять и реализовывать, проживать и ощущать следующую наилучшую версию самых высоких наших представлений о том, Кто Мы Есть. Боюсь только я не в силах увидеть «совершенство» в ситуации, когда человеку потребовалось более семидесяти лет, чтобы просто понять, почему я здесь, – не говоря о том, чтобы жить соответственно.

А попробуй воспринимать этот процесс следующим образом: если бы много лет назад ты достиг того же уровня проявления, какого достиг, предположим, Лао-цзы, как думаешь, стал бы ты задавать Мне все эти вопросы, которые составили основу для девяти книг общим объемом в 3000 страниц?

Нет, наверное…

Наверное?

Точно.

А так ты оказался в числе наиболее плодовитых почемучек своего поколения. Как думаешь, принесли ли тебе пользу все эти твои вопросы и полученные тобою ответы?

Да. Определенно.

А другим людям пользу принесли?

Возможно. Некоторые говорят, что эти вопросы и ответы пошли им на пользу… Так что, если им верить, то ответ утвердительный. Однако я не хотел бы кичиться этим. Мысль о наших беседах пробуждает во мне смирение, а не гордыню – так было всегда.

Ты чувствуешь ровно так, как выбираешь, основываясь на своем решении относительно того, Кто Ты Есть, Почему Ты Здесь и как ты хотел бы продемонстрировать все это.

Можешь ли ты сделать выбор в пользу того, чтобы считать совершенным свой выбор не думать, что ты находишься на том же уровне проявления, как Мать Мария, Лао-цзы или другие люди, которых считали мастерами?

Ладно. Но теперь я хочу больше. Полагаю, Ты