Беседы с Богом. Необычный диалог. Книги 1-4 - Нил Дональд Уолш

Никогда не задумывался об этом в таком ключе. Никогда не задумывался о факте, что каждая из этих моделей поведения – нечто, что я уже практиковал. Я воспринимал их как некие цели, которых нужно достичь, а не что-то такое, к чему нужно просто вернуться и повторить. Я воспринимал их как навыки, которые нужно приобрести, а не воспроизвести.

Теперь я вижу нечто, чего никогда не видел прежде. Вижу, что попасть туда, куда я хочу, намного проще, чем мне думалось, – потому что я уже там был. Я знаю путь туда. Это воодушевляет. Как же это меня воодушевляет!

Мне не нужно изобретать себя заново, нужно только заново утвердить себя, восстановить себя, реставрировать себя, чтобы быть в каждый миг своей жизни таким, каким я уже бывал прежде.

Это важное пробуждение. Ты пробудился для факта, что ты уже пробужден.

Что ж… к сказанному уже мало что можно добавить, верно?

Верно.

Значит, всё?

Всё.

Благодарю Тебя, Бог мой. Благодарю Тебя, мой дорогой друг. Я навсегда запомню этот опыт и буду благодарен за него до конца моих дней.

Который никогда не наступит.

Который никогда не наступит. Аминь.

Эпилог

Мои дорогие спутники в этом путешествии…

Непросто, верно?

Я имею в виду, путешествие по жизни.

Для большинства из нас оно оказывается непростым. Оно включает в себя много печалей и трагедий. Счастье тоже, да… И, конечно, моменты величайших радостей. Однако тяжесть на сердце и эта боль, когда оно разбивается снова и снова, – все это оставляет свой отпечаток, вне всяких сомнений. Даже оптимист из оптимистов, просыпаясь поутру или собираясь отходить ко сну, порой ощущает тяжкий груз событий и воспоминаний.

В течение пяти десятилетий я неустанно повторял себе: «Должна быть причина. Должна быть какая-то цель. Должен быть какой-то Больший Процесс, частью которого мы являемся. Жизнь должна быть чем-то большим, чем последовательность случайных событий, в которых мы беспорядочно участвуем, пока не прозвучит Финальный Звонок – возможно, в самый неожиданный момент».

Мои Беседы с Богом, в которые я окунулся вскоре после того, как мне исполнилось сорок девять (двадцать четыре года назад), убедили меня в том, что эти мысли верны. А этот последний диалог – совершенно неожиданный и полный сюрпризов – стал новым подтверждением.

Но прислушайтесь к моей прощальной реплике: все это может оказаться и ошибкой – я мог заблуждаться.

Не думайте, что эта мысль не приходила мне в голову. Я все время думаю об этом.

Несколько журналистов задавали мне тот же вопрос: «Есть ли у вас хоть малейшие сомнения по поводу пережитого опыта и полученной информации?»

Я отвечал всегда одинаково:

«Если я перестану сомневаться, это будет означать, что я сделался очень опасным человеком. Мне бы этого очень не хотелось».

Поэтому я призываю и вас к сомнению. (Уверен, вас не сложно убедить в этом.) Хочу, чтобы вы понимали: одно из важнейших посланий цикла диалогов «Беседы с Богом» состоит в том, что их нельзя принимать на веру.

Ведь в самой первой из девяти книг Бог предостерегает:

«Не верь ничему из сказанного Мною. Просто проживи все это. Испытай на опыте. Затем проживи любую другую парадигму, которую желаешь выстроить. Далее оцени свой опыт и определи свою правду».

Нам следует самим оставаться своим собственным авторитетом во всех вопросах, касающихся нашего «Я» и нашей Души. Никто другой не может сказать, что верно для нас, – не стоит даже и пытаться.

Вместе с тем мне становится намного более понятно, что верно для меня, когда я читаю рекомендации и предложения относительно того, как мне следует жить, содержащиеся в диалогах из серии «Беседы с Богом», и я непроизвольно думаю: «Как жаль, что никто не рассказал мне все это пятьдесят лет назад… Я и представить себе не могу лучшей жизни».

Однако я прекрасно понимаю, что не все согласятся со мной. Не во всех людях найдет отклик то, что написано здесь. Некоторым все это покажется странным и нелепым. Другие, и того хуже, увидят здесь ересь и святотатство. Я хочу, чтобы вы знали: я искренне уважаю точку зрения тех и других – как и любую точку зрения, к которой человек искренне пришел, честно придерживается ее и выражает, не прибегая к насилию.

Мы здесь обсуждаем очень серьезную тему, и к ней следует подойти внимательно. Все тут вращается вокруг нашего отношения с Божественным – в действительности с вопросом о том, существует ли вообще «Бог», – а это отнюдь не мелочь.

Наше понимание всего этого важно потому, что большинство людей испытывают потребность в каком-либо смысле жизни – и рано или поздно начинают искать этот смысл. Без такого смысла, без какой-либо цели многие из нас обнаруживают, что не живут, а просто влачат существование с тяжелым сердцем.

Мы так быстро движемся через жизнь, стараясь угнаться за чем-то, что даже и не пытаемся понять, продираясь сквозь дни и ночи. Мы увязаем во все более бесцельных, бесполезных и бессмысленных действиях, которые не приносят ни понимания, ни каких-то особых результатов, а ведут лишь к появлению еще большего числа дел на нашем пути, ведущем непонятно куда… Если не считать этого неизбежного конца, под названием смерть, предчувствие которой не дает нам ничего, кроме обостренного ощущения горького и смешного абсурда. Поэтому у нас возникает тяга к смыслу и мы начинаем его поиск.

Вдумываясь в это глубже, я понимаю, что если мы осознаем существование некой Высшей Силы, то обретение смысла практически гарантировано.

«Ищите, и найдете,– говорил нам Бог,– стучите, и отворят вам»[75].

И благодаря своей связи с Божественным началом мы вполне можем вспомнить, что здесь происходит нечто воистину грандиозное. К нам может прийти некая информация, которая сделает для нас очевидным, что здесь и вправду творится нечто «большее», чем мы представляли себе. На самом деле и вот эта книга, которую вы здесь читаете, может быть частью данного процесса, разворачивающегося прямо сейчас.

Я не верю, что ваше взаимодействие с Божественным Началом – одностороннее. Я думаю, оно должно дать вам ощущение комфорта и цель, достойную того, чтобы служить ей верой и правдой, посвящая этому служению время и силы.

А поэтому я советую вам и самим вступить в беседу с Богом и вести ее каждый день – таким способом, который кажется наиболее естественным и приемлемым лично для вас, в соответствии с тем,