Заметки на полях жизни - Иеромонах Тихон (Невидимов)

Ах, как часто человек приходит к таинству с сердцем закрытым, с разумом сомневающимся! Как часто он остается глух к тому голосу, который звучит в глубинах его души! Ведь таинство – это не магия, не волшебство. Оно не действует автоматически, не превращает человека в нового сразу, без его участия. Нет, оно требует от него внутреннего труда, требует того, чтобы человек открыл свое сердце для встречи с Богом.

И все же, даже если человек приходит к таинству с сомнениями, с недоверием, Божественная благодать все равно проникает в его душу. Таинство – это дар, который не зависит от человеческой слабости. Это момент, когда Бог касается человека, даже если человек сам этого не понимает до конца.

И вот здесь раскрывается великий смысл таинства: оно действует не на уровне разума, не на уровне слов и логических рассуждений. Оно действует на уровне души, на уровне того, что глубже любых слов. И потому таинство – это путь к внутреннему преображению, которое, быть может, человек и не заметит сразу, но которое неизбежно изменит его жизнь, его отношение к миру и к самому себе.

25.11.2023

+

ПАМЯТЬ О БОГЕ

Что есть памятование о Боге, если не постоянная боль души, жаждущей возвыситься к Творцу, но не находящей покоя в земной суете? Разве не странно человеку на протяжении всей своей жизни пытаться держать в уме образ того, кто по Своей природе непостижим и безмерен? И вот, в этом поиске бесконечного и заключается, может быть, главная беда: ведь разум наш конечен, сердце переменчиво, а мир, в котором мы живем, постоянно отвлекает, сбивает с пути, погружает в пучину греха и мирской заботы. Но, возможно, в этом и заключается наш путь – борьба с забвением, с тем мгновением, когда душа отпускает мысль о Боге и снова погружается в суетное.

Человеческое сознание – это огонь, колеблющийся на ветру. То вспыхнет ярко в молитве и духовном озарении, то угаснет в заботах житейских. А что значит – помнить о Боге постоянно? Это ли не самая сложная из духовных практик, когда каждый миг твоего существования должен быть пронизан осознанием того, что твоя жизнь – не твоя собственная, что она принадлежит Богу, что каждое твое действие, мысль, каждый вздох – это акт перед Его лицом?

Но как часто человек забывает о том, что все, что происходит, – это не случайность. Как часто он попадает в сети повседневных забот, бегущих часов, когда в суете жизни он забывает даже о том, что он сотворен не для суеты, а для вечности. И здесь начинается мучительный труд внутреннего мира – удержатся в постоянном памятовании о Боге. Каждое отвлечение, каждая ошибка в этом – это падение души. И человек, осознавая свою слабость, все же вновь и вновь старается вернуться к этому памятованию, как блудный сын возвращается к Отцу. Но разве это противостояние не похоже на метания того, чье сознание разрывается между верой и сомнением, между признанием Божественного и восстанием против Него?

Постоянное памятование о Боге – это нательный крест, который, однажды принятый, нельзя сбросить. Но при этом, он и напоминает о жертве Бога, и нести его невероятно тяжело. Память человеческая неустойчива, она стремится к забывчивости, и, что самое страшное, к забвению именно о том, что важно. Ведь в повседневных мелочах жизни ум наш удерживает все что угодно – от списка дел до тщеславных мыслей, но когда приходит время молитвы, именно здесь человек теряет контроль над собой. Мысли ускользают, сердце не находит слов, и тотчас появляется пустота. Это, может быть, самая страшная пустота – не та, что вокруг нас, а та, что внутри.

Но в этой пустоте человек может обрести себя. В самые трудные времена, когда кажется, что уже все забыто, что уже невозможно вернуться к Богу, вдруг возникает внутренний зов. Это зов не разума, а самого сердца, которое, несмотря на забвение, на усталость, на грехи, все еще стремится к своему Источнику. И тогда в этом мгновении, пусть на короткий миг, человек вновь вспоминает о Боге. И этот момент драгоценен, ибо это момент возвращения души на свой истинный путь.

Постоянное памятование о Боге – это не то, что можно обрести раз и навсегда. Это ежедневная, упорная работа души. Это не просто молитвы или религиозные обряды, это глубокое, всепоглощающее состояние, когда сама жизнь становится молитвой, когда каждое действие – это шаг к Богу. Но как редко такое удается! И потому каждый акт такого памятования – это маленькая победа над собой, над своими слабостями и страстями. Это не столько радость, сколько труд, это не столько утешение, сколько крест. Но в этом кресте – наша свобода. Свобода от суеты, от греха, от смертности.

И именно в этом кресте – высшая сила человека, потому что, несмотря на все слабости, он все же может вновь и вновь подниматься.

26.11.2023

+

СТРАШНЫЙ СУД

Страшный суд… Всякий человек хоть раз задумывался о нем, и всякий содрогался в глубине души. Ах, как тяжело жить с мыслью о том, что однажды наступит этот час, когда все наши тайные мысли, наши потаенные желания, все наши поступки – большие и малые, явные и скрытые – будут открыты перед взором Всевышнего! И не только перед Ним, но и перед самим человечеством, перед теми, кого мы обманывали, перед теми, кого предавали, кого любили и ненавидели. Что может быть ужаснее, чем эта встреча с истиной?

Но что такое Страшный суд для души? Это не просто суд внешней справедливости, не просто возмездие за грехи. Нет, в его глубине скрыто нечто, более глубокое, нечто, более страшное. Страшный суд – это момент, когда человек встречается не с Богом, а с самим собой. Ведь в этот миг исчезают все маски, все оправдания, которые мы так тщательно создавали в течение жизни. Мы больше не можем скрыться за ложью, за самообманом, за теми хитросплетениями, которыми обманывали себя и других. Взгляд Бога – это не взгляд сурового судьи, это взгляд абсолютной правды. И вот здесь-то душа содрогается.

Человек привык судить других, а себя оправдывать. Ах, как легко нам видеть грехи ближнего, но как трудно заглянуть в свое собственное сердце! Мы прячемся за множеством оправданий: мол, так устроен мир,