Владимирский проспект - Тамара Яковлевна Крашенинникова

формы», – писал в Русском биографическом словаре Валентин Сперанский. А вот мнение Николая Гумилева: «„Желтые листья" Владимира Гессена почти хороши. В них собраны стихотворения 1889–1892 годов, и, право, если бы они были своевременно напечатаны, они поставили бы автора на почетное место среди представителей тогдашней русской поэзии. Стих его, может быть, слишком гладкий, уверен и мелодичен, мысли и образы, хотя и истрепанные (теперь?), обличают хороший вкус. Читателям-любителям или малокровным, которым не по плечу сложная и богатая внутренним содержанием поэзия последних годов, эта книга может доставить истинное удовольствие»55.

Читатель, раскрывший эту книгу, пожалуй, скорее согласится с оценкой Сперанского, прочтя, например, следующее стихотворение:

До глубокой ночи город не устанет;

Он живет ненужной, шумной суетой…

Где бы ни бродил я, чем бы ни был занят,

Ты со мной повсюду, ты всегда со мной!..

Средь толпы холодной, средь толпы бездушной

Долгий день томлюсь я, грезя и любя;

Лишь тобою полный, лишь тебе послушный,

В сердце, словно тайну, я ношу тебя.

Но лишь только полночь, звезды рассыпая,

Обольет природу бархатной волной, —

Я усну, усталый, и виденьем рая

Ты опять, живая, станешь предо мной!..

И приникнешь робко грезой к изголовью…

Вижу тихий взор твой в бледном полусне…

И звучит былою скорбною любовью

Голос твой покорный в чуткой тишине!..

Николай Онуфриевич Лосский (1870–1965) – философ-идеалист, представитель интуитивизма и персонализма. Родился в селе Кресловка, что около Витебска, учился в Петербургском университете на естественном и историко-филологическом факультетах. Магистром философии стал в 1903 г., доктором философии – в 1907 г., после чего избран доцентом, а позже экстраординарным профессором Петербургского университета. Летом 1916 г. Лосский вместе со своей супругой Людмилой Владимировной посетил Ясную Поляну, а затем и Оптину пустынь. «В это время в связи с моими занятиями метафизикою у меня начался медленный процесс возвращения к религии», – впоследствии напишет он. Октябрьскую революцию Лосский воспринял как «величайшее бедствие в жизни народа». О бурном послереволюционном периоде он высказывается довольно лаконично, но за этой лаконичностью прячется глубокая боль за страну и свою собственную судьбу: «Началась скучная беспросветная жизнь под давлением болыпевицкого деспотизма». Для Лосского, как и для других российских интеллектуалов его круга, наступило время бедствий, испытаний, гонений, время триумфального шествия воинствующего безбожия.

Н.О. Лосский

В начале 1920-х гг., казалось, забрезжил свет: в Петрограде оживилась деятельность Философского общества, стали печататься новые журналы. Но советская власть жестоко подавила все эти инициативы. В 1921 г. он был изгнан из университета, а в следующем году арестован и выслан советским правительством в Германию в числе других ста двадцати ученых, писателей и общественных деятелей. Н.О. Лосский вспоминал: «Уезжала в Германию вся наша семья – Мария Николаевна Стоюнина, моя жена, и трое наших сыновей. <…> В числе провожающих нас, имевших мужество прийти на пристань, был профессор Н.И. Кареев. Последнее впечатление от любимого мною Петербурга была картина красивого силуэта Исаакиевского собора и зданий набережной на фоне неба. На пароходе ехал с нами сначала отряд чекистов. Поэтому мы были осторожны и не выражали своих чувств и мыслей. Только после Кронштадта пароход остановился, чекисты сели в лодку и уехали. Много народу из эмигрировавших гимназисток встречало три дня спустя в Берлине на Stettiner Bahnhof»56. По приглашению Массарика Н.О. Лосский обосновался в Праге. В 1942 г. избран профессором Братиславского университета, где оставался до конца войны. В 1945 г. переселился во Францию, с 1946 по 1952 г. жил в США. Был профессором философии в Русской духовной академии в Нью-Йорке, профессором Свято-Владимирской Духовной академии (1947–1950 гг.). Автор книг «Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция» (Париж, 1938; другие издания – М.: Республика, 1995. 400 с.; М.: Терра, 1999. 399 с.), «История русской философии» (1951 г., русский перевод – 1954 г.), «Воспоминания: Жизнь и философский путь» (Мюнхен, 1968; Издательство: Русский путь, 2008) и др. Похоронен Н.О. Лосский на кладбище Сен-Женевьев-де-Буа.

Николай Николаевич Протасьев (родился в 1879 г.), доктор медицины с 1912 г., в 1917 г. – надворный советник, заведующий врачебной надзорной особой комиссией Верховного совета призрения увечных, ассистент Клинического института великой княгини Елены Павловны, врач Хирургической больницы при Александровской больнице сестер милосердия Красного Креста, почетный член хозяйственного комитета Николаевской детской больницы. В 1917 г. жил с женой Евгенией Яковлевной в доме № 16 по Пушкинской улице.

Мария Николаевна Стоюнина (урожд. Тихменева; 1846–1940), педагог, общественный деятель. В 1881 г. открыла гимназию, широко известную как среднее учебное заведение с удивительными, даже по стандартам тех времен, традициями. Идея открытия подобного заведения была горячо поддержана Ф.М. Достоевским и его супругой Анной Григорьевной, с которой тесно дружила Стоюнина. В составлении основных положений программы для гимназии принял активное участие П.Ф. Лесгафт. Стоюнина была блестяще образованной женщиной, сумевшей привлечь для работы в своей гимназии известных и высокообразованных преподавателей, среди которых были и доценты, и профессора Университета. Гимназия существовала довольно долго и после революции как одно из лучших средних учебных заведений Петрограда. Первоначально она была женской гимназией, но, уступив требованиям времени, вынуждена была открыть двери и мальчикам, поэтому-то ее окончил впоследствии композитор Д.Д. Шостакович, чьи старшие сестры учились до революции там же. Здесь в разное время учились дети А.Ф. Керенского, внуки Н.А. Римского-Корсакова и других известных людей того времени.

Преподаватели и вопитанницы гимназии М.Н. Стоюниной

Программа гимназии предусматривала гармоничное умственное и физическое развитие детей, «так, чтобы первое не подавляло последнего». Инспектором, преподавателем русского языка и истории в гимназии был известный деятель народного просвещения муж Марии Николаевны Владимир Яковлевич Стоюнин. Вместе с женой, его бывшей ученицей, проникнувшейся педагогическими принципами мужа, он трудился последние годы своей жизни над организацией собственного заведения, желая на практике осуществить свой идеал широкого всестороннего образования. Под этим словом Стоюнин понимал не одно обучение, но и правильное воспитание ума и сердца. Педагоги Стоюнины создали школу нового типа, основанную на гуманистической педагогике. Ее цель, содержание, принципы и методы воспитания и обучения ориентированы на индивидуальное развитие ребенка. В гимназии практиковались ежемесячные собрания педагогов, отслеживалось преподавание пересекающихся предметов через взаимопосещения уроков учителями для установления межпредметных связей. Председателем педагогического совета гимназии Стоюниной был В.А. Герд, известный педагог, преподаватель, методист естествознания Высших курсов Лесгафта.

«…Либеральнейшая, с оттенком демократизма гимназия Стоюниной, – вспоминала Нина Ивановна Гаген-Торн (1900–1986). – Ходили все девочки в голубых сатиновых халатах и легких тапочках, которые оставались в гимназии. Преподавали великолепные учителя: Н.О. Лосский, муж