Корея. Власть, идеология, культура - Константин Валерианович Асмолов

если рассматривать власть Ким Чен Ына с точки зрения концепции трех типов власти по Максу Веберу[27], третий лидер КНДР уже не является лидером классического харизматического типа, опирающегося на веру в правителя и его уникальные качества. Его тип правления более похож на рациональный, предполагающий веру в справедливость законов и правомерность действий носителей власти.

Глава 4

Культ личности в КНДР и в РК

Культ личности вкупе с передачей власти по наследству в массовом сознании стал своего рода визитной карточкой Северной Кореи, хотя на самом деле похожие вещи практиковались не только в КНДР. Именно поэтому я неожиданно для читателя начну разговор в хронологическом порядке и расскажу про аналогичные явления на Юге, где все это началось ранее.

Мессия Ли Сын Ман, посланный небом Чон Ду Хван и корпоратив имени Юн Сок Ёля

«Президент-основатель» Южной Кореи вернулся на полуостров в 70 лет, уверенный в том, что является мессией корейского народа, и книги, написанные его лоббистами, говорили об этом почти прямым текстом. Достаточно посмотреть под этим углом зрения книгу Р. Оливера с говорящим названием «Ли Сын Ман. Человек-легенда»[28]. Изображение Ли Сын Мана появилось на деньгах ранее, чем изображение Ким Ир Сена[29], а разрушенная после его падения статуя президента на горе Намсан в Сеуле была самой высокой на тот момент в Азии, превосходя построенную позднее статую Ким Ир Сена перед дворцом Мансудэ. Других статуй хватало по всей стране, в том числе в школьных дворах.

Что же до подготовки преемника, то Ли Сын Ман при живых родителях усыновил сына своего ближайшего сподвижника Ли Ги Буна, из которого планировалось сделать наследника его власти, но режим рухнул, и приемный сын Ли Сын Мана застрелил своего кровного отца и покончил с собой.

Пак Чон Хи не занимался выстраиванием культа личности специально, хотя в последние годы правления, после смерти жены, начал двигаться в данном направлении. Тем не менее Пак является героем ряда исторических анекдотов, призванных подчеркнуть его роль как правителя сурового, но справедливого. Одна история повествует о том, что, когда на какой-то официальный прием некоторые жены то ли олигархов, то ли правительственных чиновников явились в бриллиантовых колье, Пак устроил их мужьям жесточайший разнос, обвинив их в воровстве и растратах. Откуда еще можно взять в нашей бедной стране деньги на бриллианты?

В другом мифе говорится, что в первый месяц своего правления Пак якобы собрал в рабочем кабинете 30 корейских олигархов, каждый из которых при Первой-Второй Республике создал свои капиталы не совсем честным путем, и сказал им примерно следующее:

«Из этого кабинета у вас есть два выхода – один из них в тюрьму, а потом на чрезвычайный суд по обвинению в нанесении государству ущерба в особо крупных размерах. Другой – назад, но с этого времени вы платите свои долги стране, а впредь будете действовать в смычке с государством и развивать те отрасли, какие вам скажем мы. При этом власти помогут вам решить проблемы с профсоюзами или иным внутренним сопротивлением, обеспечат послабления в области налогов и будут выдавать беспроцентные кредиты. Обе двери открыты – вопросы есть?» Так, по преданию, началось корейское экономическое чудо и окончательно сформировались пресловутые чеболи.

Не избежал попыток мифологизировать себя и Чон Ду Хван. Согласно книге Чон Гым Сана «Чон Ду Хван – человек-предназначение», переведенной на английский в 1982 г., его рождение сопровождалось мистическими обстоятельствами, включая видение, которое было у его матери перед родами. А судя по выпускам новостей или документальном кино того времени, Чона именовали «великим руководителем», «ниспосланным народу Небесами», «полководцем», который обладал сверхъестественными способностями типа управления погодой, кто был правителем «простого народа, живущим вместе с народом, радующимся вместе с народом и дышащим вместе с народом».

Демократов чаша сия не минула: многие биографические издания, посвященные лидерам партий в 1990-е или 2000-е гг., были выполнены в откровенно верноподданнической манере и несли на себе ясный отпечаток культа личности означенного лидера. Это касается и переведенных на русский язык книг о Ким Дэ Чжуне, написанных его «придворным биографом» Ким Бён Гуком, и еще более тенденциозных изданий о Ким Ён Саме, вроде книги «Крестоносец демократии» (Сеул, 1993), очень напоминающей иллюстрированные биографии Ким Ир Сена.

Знакомо выглядели и посвященные пропаганде личности Но Му Хёна красочные буклеты, которые активно распространялись посольствами РК за рубежом, и его попытки объявить себя 13-м президентом (считая президентские сроки, а не «по головам»), для того, чтобы в корейской истории порядковый номер Но был таким же, как у его кумира Авраама Линкольна.

Из относительно современных лидеров якобы отличился Юн Сок Ёль после того, как телеканал SBS нашел отрывок с празднования его дня рождения в 2023 г., совпавшего с 60-летием основания президентской охраны. Ее сотрудники исполняют песню про президента, в которой, в частности, Юна назвали «президентом, ниспосланным Небом» – то же клише, что и у Чон Ду Хвана. Как пошутил по этому поводу Олег Кирьянов, «песня была очень близка к „Золотой ты человек, господин Юн, вся Корея отдыхает, а ты работаешь все, трудишься. Не бережёшь ты себя!“»

Но элементы культа личности проявлялись и у политиков-демократов, создававших свои партии в преддверии парламентских выборов 2024 г. Один из них, Сон Ён Гиль, создал так называемую «Сосновую партию», где иероглиф «сосна» одновременно является знаком его фамилии. Немного далее пошел еще более известный политик Чо Гук, чье имя омонимично слову «Отечество», отчего созданная им «Партия обновления Отечества» де-факто звучит как «Партия имени Чо Гука», хотя к настоящему времени Чо уже находится в тюрьме за коррупцию.

Конечно, с точки зрения начальства это якобы была добровольная инициатива, а гражданские группы, наоборот, заявляют, что концерт самодеятельности был добровольно-принудительным, но из песни слова не выкинешь, и непонятно, то ли это полушутливый аналог «песни про директора на корпоративе», то ли проявление лизоблюдства, но Юн такое как минимум не пресек, хотя никаких публичных попыток строить его культ все-таки не было.

Почитание начальства и соответствующие ритуалы встречаются и в бизнесе. В январе 2003 г. руководители компании «Хёндэ» торжественно посетили могилу ее основателя Чон Чжу Ёна для того, чтобы доложить ему об открытии первого совместного туристического проекта с Севером. Мероприятие было назначено на 05:50 утра – в тот самый час, когда покойный обычно проводил планерки, и носило характер утренней летучки, на которой руководители подразделений как бы отчитывались перед «духом предка» о достигнутых успехах.

К живому руководителю члены той или иной