Хазарский каганат VII–VIII вв.: история вопроса, проблемы - Каринэ Николаевна Акопджанова

Ибн Хаукаль — автор X в. — сообщает о хазарах, хазарских городах и о разгроме Итиля — последней столицы Хазарского каганата русами [1908:114–115], ал-Истахри писал, что Атиль начинается близ земли хирхизов, затем течёт между землями кимаков и гузов, после чего поворачивает на запад, протекает через земли русов, оттуда через землю булгар, буртасов и, наконец, впадает в Каспийское море [1901:222], ал-Балазури — автор второй половины X в. сообщает об арабо-хазарских войнах [1927], Ибн Асир также предоставляет нам ценные сведения об арабо-хазарских войнах, а также о хазарах, хазарских городах, о Серире и булгарах [1940], — все они писали о хазарах, их взаимоотношениях с арабами, местным населением, о быте, который сложился в дагестанский период существования Хазарского каганата.

Однако более развёрнутые сведения о пребывании хазар на территории Дагестана мы находим в местных хрониках. В начале XII в. была составлена «История Ширвана и Дербенда» («Тарих ал-Баб») на арабском языке. Как пишет А.П. Новосельцев, «в конце XVI в. османские войска оккупировали Закавказье и в числе прочей добычи вывезли оттуда рукописи, в том числе «Тарих ал-Баб» [1990:27]. В XVII в. турецкий учёный Мюнаджим-баши написал на арабском языке сочинение «Джами ад-дувал» (Собрание известий о династиях) [Шихсаидов А.Р., Айтберов Т.М., Оразаев Г.М-Р., 1993:13], куда и включил в сокращённом виде сведения о правителях Дербента, Аррана и Ширвана из «Тарих ал-Баб». Лишь в 1962 г. Минорский В.Ф. ознакомил широкую публику с содержанием вышеуказанного труда. Описание событий в «Тарих ал-абваб» начинается со второй половины VIII в. и заканчиваются 1075 годом. В этом источнике, пишет Минорский В.Ф., имеются сведения о Джидане [1963].

Другой источник — это знаменитая хроника Мухаммеда Абваби Акташи «Дербенд — наме», созданная на рубеже XVI–XVII вв. В этом труде содержатся сведения по истории Дагестана, в частности, о событиях, происходивших на территории Северо-Восточного Дагестана. Однако многие исследователи дагестанских древностей отмечают компилятивный характер этого произведения [Шихсаидов А.Р., Айтберов Т.М., Оразаев Г.М-Р., 1993:17].

Ценные сведения по истории Дагестана имеются в «Ахты-наме». Источник датируется X в. [Шихсаидов А.Р., Айтберов Т.М., Оразаев Г.М-Р., 1993:67]. Сохранилось и несколько местных историй южнокаспийских областей — Руйана, Табаристана. Но все они датируются XIII–XV веками. В связи с этим необходимо отметить, что все перечисленные источники относятся к более позднему времени. Многие из источников, были попросту компилятивными и доверять им следует осторожно. А так как нет источников современных дагестанскому периоду существования Хазарского каганата, то все наши умозаключения будут построены лишь на логических выкладках с использованием сведений из более поздних источников.

Более поздние сообщения связаны с именем Аббас Кули-Ага Бакиханова и его сочинением «Гюлистан-и Ирам». Автор основывает свои изыскания на материалах арабских и персидских географов и историков. Он даёт перечень укреплённых ущелий Приморского Дагестана [1991:33], строительство которых относится к дагестанскому периоду существования Хазарского каганата.

Значительный вклад в изучение раннесредневековой истории Дагестана и её взаимосвязи с хазарской проблемой внесли М.И. Артамонов, Р.М. Магомедов, С.Ш. Гаджиева, С.А. Плетнёва, Л.Н. Гумилёв, Я.А. Фёдоров, Г.С. Фёдоров, А.Р. Шихсаидов, М.Г. Магомедов, А.В. Гадло, А.П. Новосельцев и др. Все они в различные периоды времени, занимались и занимаются исследованием письменных и археологических данных о раннесредневековом Дагестане.

Мы начнём рассмотрение и анализ проблем, поставленных нами в этом разделе, с периода гуннского присутствия на территории Дагестана. Гунны прошли по территории Кавказа в конце IV в. Уже после распада гуннской державы болгарские, а затем и хазарские племена приобрели господствующее положение не только в Приазовье, но и в странах Восточного Предкавказья, т. е. в Прикумских степях и в Терско-Сулакской низменности [Очерки истории СССР, 1958:697–698].

Здесь необходимо заметить, что ещё в VI–VII вв. эти страны сохраняют у некоторых авторов наименование «пределов гуннских», хотя источники, перечисляя народы, живущие в этих «пределах», упоминают не гуннов, а савир, хазар, аланов и болгар. Впрочем, нередко некоторые армянские источники самих хазар или савиров называют «гуннами» [Каланкатваци М., 1861:105]. Большинство источников именуют Северный Предгорный Дагестан не иначе как «царство гуннов». М.И. Артамонов убедительно доказал, что за этнонимом «гунны» скрываются племена савиры [1962:134].

Итак, покинутые гуннской ордой степи Предкавказья и Дагестана заняли новые племена, примыкавшие к гуннам — савиры, булгары, хазары. И эти племена вступили в разного рода контакты с местным населением и вскоре вместе с ним оказались в сфере политического влияния Западного Тюркского каганата. По традиции племена гунно-болгарского круга так и сохранили за собой прозвище «гуннов», в чём нет ничего удивительного, т. к. эти племена принимали непосредственное участие в «Великом переселении народов», а одним из толчков этого движения было вторжение гуннов в степи Юго-Восточной Европы.

С вхождением Северо-Восточного Кавказа и Дагестана до Баб ал-аб-ваба и всего населения, которое было весьма неоднородным по своему составу, в сферу влияния Западного Тюркского каганата, здесь не только укрепилась роль тюркоязычных племён, которые остались после гуннского нашествия, но и исторические судьбы Северо-Восточного Дагестана надолго оказались неотделимы от тюркской экспансии в Закавказье. Как отмечал Гумилёв Л.Н, Северо-Восточный Кавказ и Дагестан замкнулись в узких рамках локальной политики тюрков, занятых междоусобными распрями [1966:75–76].

Фактически, Северо-Западный Прикаспий вплоть до Тарков входил в сферу влияния Западного Тюркского каганата, а позже, после его распада (30-е гг. VII в.) в состав Хазарского каганата. Весь Северный Дагестан находился в непосредственном контакте с хазарскими кочевыми племенами. Возникает очень важный вопрос: как же уживались и сосуществовали коренные автохтонные земледельческие племена дагестанских предгорий с кочевыми хазаро-булгарскими племенами?

В хазаро-дагестанских отношениях необходимо различать два периода: первый — от 640 г. (год первого известного набега савир-хазар на Закавказье) до 737 г. (год разгрома арабским полководцем Мерваном хазарского войска на Нижней Волге), и второй — от 737 г. до 965 г. (год разгрома Хазарского каганата дружинами киевского князя Святослава Игоревича) [1970:12].

Подробнее остановимся на этой периодизации. Для первого периода характерно стремление хазар к экспансии в Закавказье через Прикаспийскую низменность и Дербентскую теснину. Здесь необходимо заметить, что в это время Закавказье находилось под властью Сасанидов и, население этих территорий не раз давало отпор хазарам. Такие действия местных народов можно объяснить тем, что походы хазар носили характер грабительских набегов и хазарские воины неоднократно громили и грабили богатые закавказские города. Вот одно из свидетельств, которое приводит Мовсес Каланкатваци: «глаз их (хазар) не щадил ни прекрасных, ни малых, ни молодых из мужчин и женщин… Как огонь проникает в горящий тростник, так входили они в двери и выходили в другие, оставив там деяния птиц и зверей…» [1861:105]. И это лишь малая часть из описания того, что творили хазары. Вполне понятно, что народы Закавказья предпочли оставаться под протекторатом Сасанидов, которым