Мифы Индии - Елена Валерьевна Яворская-Милешкина

Ангирасы – участники подвигов Индры. Так, они помогали в освобождении небесных коров – солнечных лучей – и выступали в качестве погонщиков.

А вот с гандхаравами все не так просто и понятно: в некоторых текстах они описываются как духи, которых стоит опасаться. В других историях они просто небесные певцы и музыканты, роль которых – услаждать слух богов на небесных пиршествах.

Считается, что родились они из тела Брахмы, а поспособствовала этому богиня речи Вач, которая призвала их на свет своими песнями. Неслучайно Вач имеет на них влияние: когда они похитили у богов сому, именно она смогла на них повлиять и побудить вернуть напиток богов.

Танцовщицы апсары фигурируют в мифах как супруги гандхарвов. Апсары – из числа существ, родившихся в процессе пахтанья богами молочного океана. Вариант мифа об их появлении говорит о том, что сначала из молочного океана появилась женщина, которая была прекраснее апсар, и вот она-то их и создала. Каким образом – не вполне понятно. Количество апсар, согласно «Яджурведе», – шестьсот миллионов.

Апсара и гандхарава.X в.Вьетнам

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/15/Apsara_Gandharva_Dancer_Pedestal_Tra_Kieu.jpg

Апсары – индийский вариант скандинавских валькирий: своими танцами они услаждают воинов, попавших на небеса с поля брани. Иногда старшие боги приказывают им заниматься куда менее достойными делами – соблазнять асуров и мудрецов-риши в момент совершения ими аскетических подвигов и таким образом сбивать с истинного пути.

Еще один класс богов – бхригу, хранители небесного огня, который они передали людям. Исследователи уподобляют их жрецам. Да и их родоначальник, мудрец Бхригу, был жрецом. Его происхождение божественное: он родился из семени Праджапати, воспитан был Варуной. Суть Бхригу человеческая, но он близок богам.

Мудрец Бхригу – родоначальник одноименных божеств

Упоминают мифы и рибху – подобных Индре, схожих с солнцем полубогов. Божественность они обретают аскетическими подвигами. Их солнечная сущность определяет, чему они покровительствуют: к ним обращались с молитвами о плодородии.

Три ганы составляют свиту бога богатства Куберы. Это гухьяки, киннары и якши.

Гухьяки – хранители скрытых в горах кладов.

Киннары, как и гандхармы, – небесные певцы и музыканты. Но облик у них не вполне антропоморфный: у них конские головы на человеческих торсах, как у Ашвинов, либо человеческие головы на птичьих телах, как у Алконоста или Сирин, известных нам по славянским легендам. Просто удивительно, как похоже работает фантазия у представителей разных народов. Или имело место взаимопроникновение культур?

Киннари – женская форма киннаров.Нач.XX в.

https://en.wikipedia.org/wiki/Kinnara#/media/File:South-Indian_Images_of_Gods_and_Goddesses-Page_No.253-Kinnari_Ramesvaram.jpg

Киннары тоже принадлежат к числу многочисленных детей Брахмы – они появились из его стопы.

Иногда киннаров называют кимпурушами – этим словом обозначают существ, которые наполовину люди, наполовину животные. Считается, что кимпуруши живут долго и праведно, а питаются исключительно соком, извлекаемых из плодов пальмы.

Киннары.Изображение из Боробудура, Индонезия

https://en.wikipedia.org/wiki/Kinnara#/media/File:Kinnaras_with_cymbals_and_stick-zither_vina_from_Borobudur,_photo_by_Kassian_Céphas_-_Relief_of_the_hidden_base_of_Borobudur_-_1890-1891_veena.jpg

В отношении внешности якшей в мифах есть противоречие: в одних они описываются как прекрасные, идеально сложенные юноши, в других – как безобразные карлики с большими животами и непропорционально коротенькими конечностями. Как бы то ни было, они порождения Брахмы – он попросту выпустил их из себя, иных подробностей сказание не дает. Подобно гухьякам, они охраняют сокровища и заповедные сады Куберы. О якшах также рассказывают, что вместе с демоническими существами – пишачами, бхутами, веталами – они обитают в местах кремации покойников.

Бхуты и веталы – демоны из свиты Шивы. Первые из них могут быть и злыми, пожирать покойников, и выступать хранителями деревни или дома, где поселились. Вторые напоминают зомби: они способны вселяться в труп, перемещаться, вредить людям. Подвид бухтов – рунии – демоны лавин и обвалов.

Кубере или Индре сопутствуют и видьядхары. Эти удивительные полубоги способны по собственному желанию менять облик. Потому для них не составляет проблемы вступление в брак со смертными. В разных мифах о них говорится то как о добрых небесных созданиях, любящих гулять в божественных садах, то как о злых духах-колдунах, правда, способных насылать только временные проклятия.

Мудрые карлики-валакхильи родились из трещины в сухой земле, куда упал волос великого риши Крату. У этих существ есть чему поучиться не только людям, но и богам, хотя они не выглядят внушительно: их рост всего лишь с большой палец руки взрослого человека. Но проблем с перемещением на большие расстояния у них нет: они способны в полете обгонять птиц.

О валакхильях можно говорить как о солнечных полубогах: живут они на солнце, питаются его светом, а заодно охраняют солнечную колесницу.

Бескрылое изображение Гаруды.X (?) в.Япония.Гаруда – возможное порождение валакхильев

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/5f/Karura_of_Kofukuji.jpg

Обидчивые карлики

Валакхильи – светлые божества, но обиду не прощают, не отомстив за нее. В одном из мифов рассказывается, что Индра нес дрова для жертвенного костра, увидел валакхильев, которые дружно несли стебелек травы, и высмеял их. Они совершили жертвоприношение огню и чуть было не породили таким образом второго

Индру, только сильнее и доблестнее первого. Индру спасло вмешательство мудреца Кашьяпы – родился не второй Индра, а противник послабее – царь птиц Гаруда. В другом сказании карлики породили Гаруду путем аскетических подвигов.

Облик карликов имеют и пришни. О них мы знаем, например, из «Махабхараты»: перед боем они являются к герою, лучнику Дроне, которому вот-вот суждено погибнуть, и призывают перед смертью вернуться на путь праведности.

Легенды называют немало имен демонов-ракшасов – вечных противников богов. А вот другие демоны, пишачи, как правило, предстают в мифах коллективно. Это еще один аналог европейских вампиров: пишачи охотно пьют человеческую кровь. Более того, они считаются предвестниками смерти: кто их увидит, тот в течение девяти месяцев умрет. Способ отвратить судьбу – умилостивить богов.

Они могут быть детьми Кашьяпы от его многочисленных жен или порождениями гнева Брахмы. Пишачи любят селиться, как уже упоминалось, в местах кремации умерших, а также близ дорог и в заброшенных домах. Перемещаться они предпочитают в сумерках, могут принять любой облик и даже стать невидимыми.

Кашьяпа – отец множества магических существ.XVIII в.

https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Kashyapa#/media/File:The_Sage_Kashyapa_Meditating_under_a_Tree,_Honolulu_Museum_of_Art.JPG

Некоторые мифы говорят о пишачах как о подвергшихся проклятию питарах (питрах) – душах умерших предков. Эти души, не находящиеся под проклятьем, как несложно догадаться, служат защитниками потомкам. Однако в погребальных обрядах