Мифы Индии - Елена Валерьевна Яворская-Милешкина

его от демонов, с другой – он нарушитель покоя высших существ. По обеим причинам они готовы задабривать Сканду. Согласно одному из мифов, мудрецы и Индра готовы назначить его Шанкарой (то есть Шивой) миров, согласно другому – не прочь поставить Сканду на место Индры. Однако нигде в мифах нет указаний, что задуманное свершилось. Так что будем думать, что все боги остались на своих местах.

Лакшми – значит счастье

В индийских верованиях есть понятие, параллельное уже знакомому нам наименованию Тримурти, – Тридэви. Оно объединяет трех богинь, супруг богов Тримурти. О богине мудрости Сарасвати мы уже говорили, о Парвати тоже, разве что остается добавить, что супруга Шивы владычествует над временем и дарует духовное осознание, остается рассказать об одной из самых почитаемых индусами богинь – Лакшми, жене Вишну. Ее имя означает «счастье». Она дарует удачу, богатство, процветание. У индусов есть праздник Наваратри, что означает Девять ночей. Первые три принадлежат Парвати-Дурге, вторая тройка – Лакшми, завершающая – Сарасвати.

Тримурти и Тридэви.2-я пол.XVIII в.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Тридеви#/media/Файл:Brahma,_Vishnu_and_Shiva_seated_on_lotuses_with_their_consorts,_ca1770.jpg

Лакшми изображается в образе прекрасной женщины, сидящей или стоящей на цветке лотоса – символе чистоты. У нее четыре руки или шесть рук, в двух/четырех из которых тоже лотосы. Иногда в ее руках помещают ритуальные горшочки «калаша» с рисовым зерном и золотом. Хотя изображается она и с восемью, и с двумя руками. Кожа у Лакшми светлая, иногда золотистая. Ее спутники – два белых слона, из хоботов которых бьют фонтаны воды. Традиционно считается, что богиня одевается в красное – этот цвет символизирует процветание, а иногда в зеленое – символ плодородия. Порой Лакшми летает на Гаруде, но есть у нее и собственное ездовое животное – сова Улука. В греческой мифологии символом богини мудрости Афины была сова. Аналогичный символ есть у Лакшми, и значение то же самое. Одно из имен Лакшми – Улкавахини, что значит «передвигающаяся на сове».

Впрочем, есть у этого символа и отрицательное толкование: сова – форма богини несчастья Алакшми, сестры Лакшми. Индийская мифология постоянно стремится к дуализму.

Интересны разные версии происхождения Лакшми. По одной из них она рождена Кхьяти, супругой мудреца Бхригу. По другой она одно из созданий, появившихся в процессе пахтанья океана. Итог: Лакшми любит водную стихию, считается богиней воды. Вынес ее на поверхность как раз таки цветок лотоса. Поэтому ее именуют Падмой – лотосоподобной, Камалой – прекрасной, как лотос, Падмаприей – любящей лотосы, Падмамаладхарой – носящей гирлянду из лотосов, Падмамукхи – с лицом, прекрасным, как лотос, Падмакши – с глазами, прекрасными как лотосы, Падмахастой – держащей лотос. Другие ее имена – Индира (прекрасная, могущественная), Локамата или Джагадишвари (Мать мира), и, что соответствует женской натуре, Чанчала и Лола – непостоянная.

Маленькие статуэтки Лакшми и Ганеши

Обстоятельства рождения Лакшми описываются удивительно подробно, как настоящий праздник. Риши славили ее гимном, младшие божества танцевали, Ганга, другие священные реки и небесные слоны омывали ее водой. Сам творец-океан подарил ей гирлянду из неувядающих цветов. Мастер Вишвакарман изготовил украшения. И богиня была готова к брачной церемонии с Вишну.

Непостоянную женщину, которая с легкостью отворачивалась от величайших царей, богиню столь же капризной удачи надо умилостивить тем, чего от нее ждешь. И на посвященном ей празднике Дивали (Дипавали), или празднике огней, в домах зажигают лампады, Лакшми подносят сладости, деньги, красивую одежду, драгоценности. Мужчины играют на деньги – испытывают свою удачу.

Считается, что и по отношению к Вишну она проявляет не только преданность, но и недовольство, вызванное ревностью. И ему приходится заботиться о ее спокойствии. Пока она спокойна, она покоряется Вишну и следует за ним во всех его воплощениях. Поклоняющиеся Вишну учитывают эти особенности взаимоотношений между супругами и потому молятся Лакшми, надеясь привлечь внимание ее мужа.

Одна из самых известных аватар Лакшми – Сита, главная героиня «Рамаяны». Вообще, когда Вишну рождается в земных воплощениях, то же самое происходит и с Лакшми – она рождается как предназначенная ему супруга. Например, ее воплощение – Радха, супруга воплощения Вишну Кришны. В каждом из воплощений она имеет свою историю. Радха – девочка-пастушка, росшая вместе с Кришной. Причем их отношения описываются по-разному – и как законный брак, и как отношения вне брака, наперекор предрассудкам, и даже как любовь замужней Радхи к юному Кришне. Причем это не греховная связь, а возвышенные платонические чувства. Потому словом «радха» обозначается безграничная душевная преданность богу.

Богиня Шри

Ученые предполагают, что изначально существовала еще одна богиня счастья, процветания, плодородия и славы, Шри. Есть и другое похожее имя – Шриджа, рожденная в процветании. Впоследствии ее образ слился с образом Лакшми. Сейчас понятие «шри» вышло за пределы верований и активно используется в повседневности. Так, символ «Шри» используется как эмблема, которую охотно ставят на различных видах продукции, украшают ею книги и здания. Приставка «Шри» к имени – признание заслуг человека, знак уважения к нему. Иногда Лакшми отождествляют с Сарасвати, иногда считают соперницей Сарасвати в борьбе за любовь Брахмы, а в тех случаях, когда образ Вишну сливается с образом Сурьи, Лакшми именуется женой Сурьи. Порой Сарасвати изображается как спутница Лакшми. В общем, как обычно, все сложно.

Какой бы непостоянной и гневливой ни была Лакшми, она добрая богиня. К ней взывают о заступничестве, о примирении в ссоре. Она – заступница за любое живое существо. Как и Вишну, она покровительствует жертвоприношениям. Ее просят о смягчении наказания для грешников, зная, что Вишну не сможет ей отказать. Вишну даже помогает тому, за кого она заступилась, на пути духовного развития. Да и благословение Лакшми делает жизнь человека более осознанной, благочестивой.

Изображение Лакшми, сидящей на лотосе возле посвященного ей храма

Итак, с одной стороны, Лакшми покорна мужу – это отражение патриархального характера индийского общества, а с другой – она, как Сати и Парвати, демонстрирует собственную волю. Сати и Парвати сами избрали себе в мужья Шиву и шли к своей цели, невзирая на препятствия, а Лакшми повинуется Вишну только при условии, что довольна поведением мужа по отношению к ней.

Образ Лакшми трактуется по-разному, и тут нет противоречия – она как богиня-мать объемлет едва ли не все сферы жизни. Видно это и по изображениям. Так называемая изначальная Лакшми держит лотосы и белый флаг (в четырех руках), а пальцы нижних рук сложены в ритуальных