Мифы Индии - Елена Валерьевна Яворская-Милешкина

богов, чем богинь (сразу оговоримся: мы имеем в виду только основных, а не второстепенных, среди которых богинь тоже предостаточно), это указывает на патриархальный характер общества. Причем богини на парных изображениях, как правило, меньше, чем их мужья. Однако уже в древнейших верованиях находится место для Синивали, покровительницы семьи. Это настолько древний пласт верований, что найти какие-либо подробности об этой богине невозможно.

И начнем мы, пожалуй, с Брахмы. Его дочь и в то же время супруга – Сарасвати, которую мы уже вскользь упоминали, богиня красоты, науки, искусства и красноречия. Считается, что она может покарать за супружескую неверность. Также она олицетворение какой-то из великих рек, какой именно – непонятно, в числе вероятных называют одноименную и даже великий Инд. Подобно богам Тримурти, она защитница и целительница. В одном из сказаний Сарасвати и небесные врачеватели Ашвины, те самые близнецы с лошадиными головами, о которых мы тоже уже рассказывали, сумели вернуть силу Индре.

Изображения богини соответствуют ее предназначению: строгое одеяние, в котором, как правило, присутствует белый – цвет мудрости. Минимум украшений. В ее четырех руках – книга вед (именно Сарасвати считается создательницей санскрита), струнный музыкальный инструмент вина – символ науки и искусства, а также символы духовности и чистоты – четки из белого жемчуга и чаша с водой. Рядом с ней лебеди, или даже она сама, как и ее супруг, восседает на лебеде.

О ее медведеголовом сыне Джамбаване мы поговорим далее. Пока скажем о других.

Рави Варма.Сарасвати.XIX в.

Самый, наверное, известный из детей Сарасвати – Кама, аналог греческого Амура. Впрочем, сразу оговоримся, согласно другим сказаниям, он сын другой влиятельной пары богов – Вишну и Лакшми, или вообще никем не рожден, а самопроявлен. Даже атрибут у Камы тот же, что у его греческого собрата – лук и стрелы. Но в индийском мифе внимание заостряется на том, что это совсем не оружие, а способ соединить любящие сердца: лук сделан из сахарного тростника (индусы верят, что любовь, как и сахарный тростник, становится слаще по мере созревания), а стрелы – цветочные. Каждая из пяти – одно из чувств, благодаря которым возникает любовь: зрение, слух, вкус, запах и прикосновение. В сравнении с пухленьким белым крылатым малышом Кама выглядит экзотично: он юноша с зеленой кожей, ездит верхом на попугае Шуке, олицетворении правды, ведь попугай повторяет то, что слышит, слово в слово, его сопровождают спутницы – медоносные пчелы. Даже тетиву на луке зачастую изображают в виде вытянувшегося в нить роя пчел. Но не стоит забывать, что пчелы, если потревожить их, могут больно жалить. Сопутствует ему и друг, бог Васанта, то есть Весна. Иногда в свите Камы появляются музыканты, певцы, танцовщицы. Еще один спутник Камы куда менее приятен – это демонический дух, вызывающий неуверенность в любви, ревность и прочие печальные проявления сильной душевной привязанности. В некоторых сказаниях рядом с божественным лучником появляется его младший брат Кродха – Гнев.

Имя Камы трактуется без затей – Бог любви. Есть у него и другие имена: Мадана, то есть опьяняющий любовью, Манматха, или волнующий ум, Прадьюмна – всепокоряющий…

Символичны и имена его жен: Рати – удовольствие, Прити – привязанность. Это две стороны любви, чувственная и душевная. Дети Камы – сын Анируддха (беспрепятственный) и дочь Триша (страсть).

Кама.XIX в.

Согласно индуистским верованиям, поклонение Каме не только улучшает внешность, но и укрепляет здоровье, ведь любовь – одна из главных движущих сил жизни.

Кама не всегда выступает в мифах в качестве отдельного бога. Иногда это одно из Имен Вишну, Кришны, Шивы или Агни.

Любовная страсть бывает мучительной, как говорится, сжигает, и один из мифов пытается объяснить этот психологический феномен. Это сказание примыкает к мифам о непростом начале отношений между Шивой и Парвати. Кама хотел помочь девушке и выстрелил в Шиву. Шива разгневался и в сердцах испепелил Каму. Рати вымолила, чтобы Шива возродил ее супруга, и тот снова родился в теле Прадьюмны, старшего сына Кришны и Рукмини, самой любимой из 16108 жен этого божества.

Как уже говорилось, индуизм осуждает кровосмешение. Но, как и во многих других мифологиях, индийские боги этим грешат. Так, сын Брахмы и Сарасвати, Ману Сваямбхува, первый из четырнадцати воплощений Ману, сочетался браком со своей родной сестрой, Шатарупой. В другой версии мифа Брахма вступил в связь с Шатарупой, и родился Ману.

Порождения разума и их потомки

Брахма, подобно греческому Зевсу, не всегда нуждается в супруге для того, чтобы произвести потомство. Вспомним: сама Сарасвати рождена им одним. Были и другие дети, рожденные без матерей, исключительно силой разума Брахмы. Этим путем, именуемым манаса-путра, появились на свет одиннадцать сыновей верховного божества. Собственно, выражение и означает «сыновья духа». Среди них – четверо младенцев, оставшихся вечными детьми, первые поклонники Вишну, и семь мудрецов-риши, которых иногда объединяют в качестве совокупного образа бога Праджапати – «господина творения». Один из риши – Пуластья. У него было много жен и заметное количество детей, в числе которых выделяется уже знакомый нам бог богатства Кубера (Кувера). И снова мифы не дают полной определенности относительно родственных связей: иногда о Кубере говорится, как о рожденном из головы Пуластьи, а иногда о том, что у Пуластьи и одной из его супруг, Манини, был сын Вишрава. И вот он-то, сочетавшись браком с Илавидой, дочерью одного из риши, стал отцом Куберы.

Происходящие далее события весьма эпичны. Вишрава влюбился в принцессу асуров Кайкеси и ради нее оставил Илавиду. У вновь сложившейся пары родились демонические сыновья, один из которых – упоминаемый нами ранее Равана.

Касим из династии Великих Моголов (?).Равана и Кубера – вечные соперники.XVI–XVII вв.

https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Kubera#/media/File:Ravana_seizes_the_chariot_Puspaka_from_Kuvera.jpg

Между Раваной и Куберой идет противоборство: Кубера правил на острове Ланка (ассоциируется с Шри-Ланкой, она же Цейлон), Равана вторгся во владения старшего брата и сверг его с трона. Вишрава понял, что оказался на стороне злых сил, и вернулся к первой супруге. А свергнутый Кубера удалился в Сваргу, к Индре, где тот поручил ему управлять своей сокровищницей. Это первый шаг Куберы на новом пути. Боги не хотели признавать его равным себе. И Кубера сделал следующий шаг: начал совершать аскетические подвиги. В итоге Брахма сделал его бессмертным и назначил богом богатства. Столицей его стал остров Ланка, престол которого он вернул себе. По другой версии, Кубера