Выгребная яма - Вальдемар Лысяк

В Польше храмы пока что не горят, хотя Салон не имел бы ничего против этого – осенью 2020 года активистки варшавской левацкой Забастовки Женщин размахивали интернет-графикой, представляющей горящий костёл, ну а графика Каролины Яклевич показывала свастику, сделанную из христианского креста. Время от времени какие-то "неизвестные "преступники" подкладывают где-нибудь огонь под объекты культа либо профанируют их, малюя сатанистские мотивы (как хотя бы, в 2019 году, когда таким образом были спрофанированы четыре капеллы на территории Голгофы в Катовицах-Паневниках). Тем временем, во Франции поджигаются или разрушаются, в среднем, по два католических храма за день, не пощадили даже базилику Сен-Дени под Парижем, которая является национальным некрополем французских королей (как наш Вавель). Власти (и центральные, и местные) смотрят на все это сквозь пальцы, полиция преступников не ищет, но вот те, кто бесчестит культовые места иудеев, масонов и мусульман преследуются неумолимо и сурово наказываются (и по этой причине нападения на некатолические объекты случайны и спорадичны). Типичное для французского вандализма разрушение скульптур святых, распятий или табернакулов имеет несколько меньшую интенсивность в Германии, Бельгии, Дании, Италии, Англии и Ирландии, тем не менее, ежегодно в Европе происходят нападения на несколько тысяч католических объектов (в 2020 году – три тысячи, включая кладбища). Чем-то гораздо более худшим является мартирология всего земного шара – в соответствии с замыкающим 2020 год рапортом организации Open Doors, христиане ежедневно гибнут за веру в более, чем 50 стан, в основном, от рук мусульман, а некоторые резни имеют масштаб геноцида (чисто геноцидный масштаб имел первый после Французской Революции мексиканский "антиклерикализм" "междувоенного" периода, вдохновленный масонами, ну а после Второй мировой войны первое место заняли азиатские гекатомбы). Уже в 2005 году Энтони Браун констатировал на страницах "The Spectactor": "Христианство возвращается к своим корням – к своей первоначальной роли преследуемой религии".

Возможно, у защитников Церкви было бы более легкое задание, если бы не грехи, которые совершает та же Церковью В течение сотен лет. На счету у Европейского католицизма громадное количество огромных (часто преступных) ошибок, как, например, уничтожение Византийской Империи, начатое грабительским завоеванием и опустошением Константинополя латинниками IV крестового похода (1204), результатом чего стал решительный рост мусульманской мощи османов. Огромный кризис имиджа Римская Церковь пережила, хотя бы, в первые десятилетия XVI века, когда протестанты обстреливали ее обвинениями в том, что она гниет изнутри, но Тридентский Собор[68] сумел поставить запор этому краху, внедряя жесткий теологический и доктринальный порядок обновления. В свою очередь, Второй Ватиканский Собор ХХ столетия своим модернистским реформаторством привел к заметному ослаблению католицизма. Обеднение канонов и правил (отказ от догматив, литургии и т.д.), форсированный экуменизм (начатое Иоанном-Павлом II уравнивание с другими религиями, братание с ними), подобострастное в отношении к левацкому "прогрессу" кокетничание/акцептация/адсорбирование постмодернистских и даже вольнодумных извращений современного мира, короче, своеобразное протестантизирование католицизма – оказалось внутренней болезнью, опустошающей организм. Магистериум[69], Ковчег Господень начал гнить из-за этого. Либерализованные священники погруженные в постоянный "диалог" с представительствами "прогрессивных" неприятелей и иноверцев, сделали католицизм бесполым движением, которому не хватает притягательной силы, поскольку ему не хватает характера. Отсюда, как заключает Якуб Возинский[70]: "Католическая церковь была обезврежена с помощью постановлений Второго Ватиканского Собора, который привел к массовой апостасии[71] и к распаду церковных структур" (2021). Эта пост-соборная, либерализующаяся в левацком (и даже ЛГБТ!) направлении Церковь сама себе дала имя "открытой Церкви", поскольку, вроде как она гуманистически/гуманитарно открывается современному миру. Ксёндз, профессор Вальдемар Хростовский: "Эта "открытость" Церкви способствует, чтобы из нее выступать, но не вступать ради защиты веры". Ксёндз епископ Станислав Стефанек тоже отрицал эту маску, выражая протест всех консерваторов: "Открытая Церковь" – это один из величайших обманов. Это попытка ударить в самую суть Церкви и разбить ее изнутри (...) Это исключительно опасная среда, тщеславная, удовлетворенная своей социальной активностью" (2015). И крайне сильно, располагая многочисленными СМИ (в Польше, среди прочих, это "Тыгодник Повшехны" (Всеобщий Еженедельник) или ""Венж" (Связь). Война против этих церковных "либеральных" диверсантов безрезультатно ведется уже много лет. Не облегчают этой борьбы (а скорее, пакостят ей) такие жесты, как публичное целование Каролем Войтыллой "Корана", священной книги мусульман, многократно постулирующей/приказывающей убивать христиан. Многочисленные высказывания папы Франциска так же пробуждают споры (Лорен Дандрю, французский публицист: "Католики переживают тяжелые времена, когда, слушая Франциска, они перестают понимать, к какой они принадлежат Церкви: к римско-католической или, возможно, экзотически-эмигрантской, экологической и гомосексуальной" (2020). Лавина чудовищных разоблачений (пидорских и педофильских), качающихся извращенцев в среде католического клира, нанесла Римской Церкви чудовищный удар, поскольку Салон может сегодня представлять эту Церковь как питомник эротической гнили, как сексуальный садик Дьявола. Статистики, говорящие, что среди иных профессий (учителя, тренеры и т.д.) педофилов имеется гораздо больше, здесь значения не имеют, поскольку профессия священника несет в себе священную эмблему, обязующую к безупречным стандартам и поступкам.

Нынешние реалии будят горькое чувство: борьбу с Церковью левацтво выигрывает. В результате массированного пропагандистского наступления Салона (но так же и в результате собственных небрежностей, ошибок и грехов) католическая Церковь систематически теряет ранг этического оракула, перестает играть роль моральной опоры. В том числе и В Польше, где, помимо всяческих иных, глобально известных проблем, имеются и специфические, местные, как, например, многолетнее сотрудничество священнослужителей со службой безопасности ПНР и нежелание Церкви с берегов Вислы верифицировать эту процедуру, то есть, к необходимости рассчитаться с сексотами (их рьяным защитников всегда был влиятельный ксёндз-редемпторист Тадеуш Рыдзык[72]). Так можно ли удивляться, что, как показывает опрос, проведенный осенью 2020 года - положительно думают о Церкви всего лишь 30% поляков, а среди молодежи – всего лишь 9%? Социолог Кшиштоф Муравский: "В Польше еще недавно слышались голоса, что мы истинная твердыня религиозности. Но уже тогда