Выгребная яма - Вальдемар Лысяк

в основном, задом", болящим от высиживания в различных библиотеках, архивах и за домашним письменным столом. Ведущий галичанский пересмешник времен императора Франца Иосифа, политик Войчех Дзедушицкий ("граф Войтек"), получив церемониальное приглашение на обед у маршалка Станислава Бадени, снабженное внизу традиционной аббревиатурой O.o.u.s. ("O odpowiedź uprasza się") – просим дать ответ – ответил тоже аббревиатурой: D.u.p.a. Когда разозленный маршалек, что это должно было означать, тот пояснил, что: Dziękuje uprzejmie, przybędę akuratnie (Благодарю покорно, прибуду точно в срок).

Тот же самый кавалер Дзедушицкий доказал, что можно шутить шутки словом "жопа" не упоминая тех самых сакраментальных четырех букв. Во время банкета в честь Францишека Смолки (который какое-то время, 1881-1893 годы, был президентом Палаты Представителей Совета державы Габсбургов), Дзедушицкий произнес знаменитый тост в честь политика: "Древние греки верили, что если новорожденного ребенка муза поцелует в лобик, тот вырастет мудрецом, если в уста или глаза, то это будет знаменитый оратор или прекрасный художник. Куда же тебя, достойный юбиляр, поцеловала муза, раз уже столько лет ты заседаешь на президентском кресле?...". Современный Дзедушицкому поэт Казимеж Пшерва Тетмайер тоже умел играть задницей не упоминая expressis verbis самого выражения – в альбоме своей возлюбленной он написал:

"Спокойной, любимая, ночи до утра,

Чем хочешь поворачивайся к стенке, мое чудо".

Впрочем, с голой женской попкой можно иметь контакт не только не упоминая/артикуляции ее же, но даже без представления ее, осмотра, желания ее или какой-либо интенции, о чем в 2020 году убедился папа римский Франциск, когда при интернет-снимке голых полупопий модели Наталии Гариботто – среди 114 тычяч иных "лайков" – очутился "лайк" высланный с инстаграмм-эккаунта римского первосвященника. Впоследствии инцидент объясняли случайным "кликом" самого папы либо рассеянностью лица, который ведет папский эккаунт, но начавшийся скандал был огромным, и он наверняка дал понять Святому Отцу, сколь большую роль играет в современном мире голая "женская попка". Считая, что она является своеобразным символом этого мира, я и посвятил человеческой "корме" столь длинную главу настоящей книги.

ГЛАВА 9

БОРЬБА С ЦЕРКОВЬЮ, ТО ЕСТЬ С РЕЛИГИЕЙ

Роберт Текели (Robert Tekieli):

"Состояние цивилизации зависит от состояния Церкви" (2020)

Предыдущую главу я закончил аферой, которую салонные СМИ назвали: "как Папа Римский сел в лужу с попкой", а СМИ, работающие против Салона, выдвигали предположения, что это могла быть очередная направленная против католичества провокация леваков, для которых Римская Церковь и связанное с ней религиозное мировоззрение традиционалистов (то есть, их христианская тождественность) представляет собой одну из двух главных (наряду с традиционной семьей) помех на пути связывания мира "прогрессивной" политкорректностью. Ксёндз Михал Палюх (доминиканец, ректор Папского Университета святого Фомы Аквинского в Риме): "Западные элиты предпочитают тон пост-христианской наррации, которая способствует творению во всех сферах общественной жизни механизмов секуляризации" (2021).

Стратегия Салона предусматривает, что первым этапом секуляризации общества будет исключительная персонализация веры, то есть, достижение того, чтобы религия не поддерживалась (и, тем более, распространялась) посредством искусства, культуры, общественным обычаем, обладающим патронатом властей, и посредством публичной жизни, находящейся под опекой государства – она (вера) обладает только лишь личной эманацией чувств личностей, застрявших в оковах косности. Впоследствии (второй этап) выбьет это из голов даже тех религиозных фанатиков. И эта стратегия Салона отмечает успех – профессор Энсон Шупе из Indiana-Purdue University, эксперт по социо-религиозным вопросам: "Уже не верующие, но туристы численно преобладают в соборах, причем, преобладают очень даже сильнее. Мы являемся свидетелями декаданса католицизма" (2000). Эту пессимистическую констатацию о свертывающейся религиозности Запада через две декады подтвердил чернокожий гвинейский кардинал Роберт Сарах (бывший префект ватиканской Конгрегации Божественного Культа и Дисциплины Таинств), говоря, что Запад является "бессильным свидетелем перехода от эры человечности к эре оскотинивания, в которой материалистическое варварство борется с варварством исламским" (2019). Откуда это бессилие? А оттуда, что этот культурный круг "замкнулся на Бога и на духовные ценности".

Удалением и стиранием Бога занимаются целые эшелоны салонных прогрессистов. Марчин Вольский: "Как назвать типов, которые верят, что величайшим несчастьем человека является семья, а за все трагедии человечества ответственность несет христианство?" (2020). Их можно назвать негодяями, растлителями, кретинами, только более важный вопрос звучит следующим образом: как их посчитать? Их неисчислимое (постоянно растущее) количество. Ксёндз Мачей Земба дал им наименование SAP, образуя аббревиатуру от слов "succesful", "agnostic", "atheistic" и "progressive", то есть, он имел в виду не верующих в Бога успешных людей, которые осуществляют сейчас культурную власть или же формируют общественное мнение, и божеством для которых является "прогресс". Относительно их диктатуры он написал: "В мейнстриме Запада культура SAP начала доминировать после революционного переворота 1968 года, институализируя свое доминирование в образовании, СМИ и в университетах, в политике и искусстве – повсюду там сейчас доминируют люди SAP" (2017). Для ясности, английское слово "sap" означает "дебил" (второе значение "дубинка", "подрывать"). Упомянутому доминированию способствуют для его обоснования "социальные сети". Роберт Текели: "Фейсбук, Гугл и Википедия закачивают в очередные поколения пользователей контент, бесчестящий Сакрум. У молодежи нет шансов, она обречена на христианофобию" (2020). И уж тем более на враждебность к Ватикану и всей Церкви как говорящим от имени Христа.

Публичной эманацией такой враждебности являются не только посты в Интернете. В начале 2020 года модный (польский) писатель Якуб Жульчик (молодой человек, "практикующий дзен-буддизм"), дал пресс-интервью ("Dziennik Gazeta Prawna"), говоря с самого начала (первые же строки): "Поехали мы в Рим, прошвырнуться. Где-то на третий день пребывания я пришел к выводу, что хочу пойти в Ватикан. Помню, как я начал ходить по тем золотым коридорам ватиканских музеев, и сразу же мысль, причем, настолько гнетущая, что ведь это место несправедливости и грабежа. У меня в какой-то момент даже началась легкая паника. Я почувствовал себя так, словно бы зло, которое окружало меня всю жизнь, находилось именно там, что оно родом именно из этого места. Я чувствовал это зло, оно шумело у меня в ушах. Когда я входил в Сикстинскую Капеллу, мне пришлось включить в своих наушниках какой-то black metal, чтобы отрубиться от этого зла. От того самого зла, для которого исходной точкой была уверенность, будто бы Церковь – это зло. Я всегда это как-то жопой чувствовал, ну а там все сделалось совершенно понятным. Все это было будто конфронтацией с процессом уродства институциональной религии". Подобная позиция (весьма частая в настоящее время) ксёндз Гжегож Ближняк называет "грешить преднамеренно": "Современный мир грешит преднамеренно, наслаждаясь собственным грехом, находя в этом пристрастие. Люди довели определенные формы