Мифы Тибета - Дмитрий Греков

его, и поэтому он отправился в Китай. Преодолев множество преград, герой вылечил императора, но также соблазнил его дочь, принцессу Конгчо, и увез ее с собой, прихватив императорские сокровища. Китайцы поймали его и бросили в глубокую яму с драконами, но Гэсэр обернулся мухой и выбрался, после чего бежал с принцессой и сокровищами в Линг. По возвращении он узнал, что Кхратун захватил его замок и изгнал Бругуму. Гэсэр наказывает предателя.

Позже божество-защитник напоминает Гэсэру о его предназначении – уничтожить демона севера. В очередной раз он отправляется в поход, но Бругума, желавшая сопровождать мужа, получает отказ и возвращается в Линг. Преодолев множество преград, Гэсэр добирается до замка демона, пока тот находится на охоте. Жена демона, Бамза-Бумкьи, помогает герою уничтожить все девять жизней великана, но затем подносит Гэсэру волшебный напиток, из-за которого он забывает свое прошлое, жену и родной край.

В отсутствие Гэсэра князь хоров, Хальдэ, решает захватить Линг и увезти Бругуму. Жена Гэсэра пытается тянуть время, давая оккупанту сложные задания, но герой так и не возвращается, и Хальдэ увозит ее в страну Хор. Брат Гэсэра пытается спасти ее, но погибает от стрелы, попавшей в единственное уязвимое место его тела, о котором Хальдэ узнал от обиженной Бругумы, ставшей его женой.

Пэльле, один из пабо, отправляет птиц на север с просьбой найти Гэсэра. Те находят героя и сообщают ему о нападении хоров и пленении Бругумы. Гэсэр вспоминает свое прошлое и спешит вернуться в Линг, а затем отправляется в Хор, чтобы спасти жену. Он устраивается подмастерьем к кузнецу и кует железную цепь, с помощью которой взбирается на крышу замка и убивает Хальдэ. Затем Гэсэр возвращается в Линг и наказывает Бругуму за ее предательство.

Глава 8

Сказки, предания, фольклор: исполнение желаний

Предания о буддах, бодхисаттвах и чудесах сочиняли монахи, эпические сказания о богатырях и сражениях – воины… А простой народ Тибета, как и везде, творил в иных жанрах – сказки, легенды, комические рассказы, героями которых становятся уже не только всемогущие святые или сильные богатыри, а чаще всего обычные люди или даже звери – волки, лисы и зайцы. Перескажем самые интересные из них, показав типичные сюжеты и главных персонажей.

Исполнение желаний

В Непале жил человек, у которого было три сына. Они захотели построить субурган – так называемую ступу – буддийское церемониальное сооружение, место для хранения реликвий и поминальный памятник. Испросили согласия согласия цэнпо, но, когда ссоружение уже почти была построили, советники правителя начали роптать: негоже простолюдинам позволять строить то, чего пока не сделал сам цэнпо. Тот не стал отменять свое решение, и братья завершили строительство.

При освящении субургана все молились про исполнение желаний: старший сын хотел стать главным буддистом, средний – его помощником, младший – покорным мирянином. Поэтому первый переродился и стал далай-ламой, второй – банчен-рембучи (панчен-ламой), а третий эдзен-ханом (императором Китая). Но когда молились, позабыли о быке, который таскал стройматериалы, и он обиделся, пообещав: «В то время как один из вас будет укреплять и водружать веру, а другие два помогать ему и содействовать, я буду возрожден под видом цэнпо и уничтожу все, что вы сделаете». После чего прилетел черный ворон, сел на верхушку субургана и тоже пообещал: «А когда ты будешь истреблять веру, я убью тебя».

Весьма скоро в Тибете родился мальчик с рогами, которые он прятал в шапке, и звали его Ландарма (мы уже рассказывали о нем в предыдущих главах). Своими способностями он достиг высших степеней власти, став цэнпо. Тогда Ландарма объявил войну буддизму – изгонял монахов, уничтожал храмы и монастыри, жег книги и приказал сечь статуи богов. Если изваяние не вело себя как живое, то его разбивали. Уцелели лишь кумиры бога Очирвани и богини Дара-эке, которые стонали, когда их били. Также, по совету одного шамана, Ландарма испражнялся на изображения Будды, чтобы окончательно победить буддизм.

Никто не знал, что у цэнпо рога – женщин, которые каждый день его причесывали, Ландарма приказывал убивать. Одна из них, предвидя неизбежную смерть, расплакалась и на вопрос почему ответила – у нее старая мать, о которой некому будет заботиться. Тогда правитель взял с нее клятву никому не говорить о том, что она увидела, и отпустил живой. Но женщина не могла держать в себе эту тайну, и прошептала в нору в земле: «У нашего цэнпо рога на голове!»

Далее события развивались стремительно – возле норы вырос бамбук, из него проезжавший мимо человек сделал дудку, которая во время праздника на площади продудела на всю площадь: «У нашего Ландармы рога на голове!» Слух разлетелся и дошел до ушей ламы Лхалуна Бал-дорчжи, который сидел в пещере и молился. Он знал о быке, который обиделся после строительства субургана, и понял, что цэнпо – его перерождение. Монах решил убить тирана, надел черное платье с белой подкладкой, выкрасил белого коня в черный цвет и отправился во дворец, где застрелил цэнпо из лука. Умирая, Ламдарма произнес: «Если бы я был убит три года назад, буддизм бы распространился намного дальше, чем теперь; если бы я был убит тремя годами позже, буддизм был бы полностью истреблен».

Статуя Будды. II–III вв. н. э.

Неизвестный автор. Лхалун Бал-дорчжи. VII в.

Лхалун Бал-дорчжи вскочил на коня и помчался прочь. За ним кинулась погоня, расспрашивая встречных о всаднике в черной одежде на вороном скакуне. Между тем монах переплыл по пути реку, вода смыла краску с коня, который снова стал белым, а его хозяин переодел платье белой подкладкой вверх. Никто теперь не видел черного всадника на вороном коне – только белого на белом. Погоня вернулась обратно. Лхалун Бал-дорчжи же укрылся в пещере, где очень долго медитировал, чтобы искупить грех человекоубийства.

Там монаха и нашла его сестра – жена Ландармы. Брат был неподвижен и покрыт слоем пыли – только сердце его билось. Женщина подумала и решила, что муж ее заслужил смерть своими злодеяниями. Она ушла из пещеры, никому ни о чем не сказав. Народ, видя, что даже жена цэнпо перестала искать его убийцу, успокоился и стал жить дальше.

Советы ламы

Жил мясник, который забивал животных. Однажды к нему попросился на ночлег лама. Мясник сказал, что дом у него нечистый – ремесло такое, но маленькую опрятную комнату для гостя он все-таки нашел. Ночью хозяин