Жизнь Степана Бандеры: терроризм, фашизм, геноцид, культ - Гжегож Россолински-Либе

Эта работа не могла бы состояться без помощи и содействия многих людей и организаций. Так, уже в самом ее начале Филипп Тер убеждал меня обязательно довести ее до конца. Также призывал меня не бросать начатое Хайнц Дитер Киттштайнер (сконч. в 2008 г), вдохновенный теоретик и выдающийся критик феномена коллективной памяти. На протяжении всей работы над диссертацией мой научный руководитель, Франк Гольчевский, не только поддерживал меня советами по вопросам научного характера, но и помогал мне в преодолении многочисленных бюрократических препятствий. Получить доступ к некоторым важным документам, в том числе преодолеть множество административных барьеров во время моей работы в Украине, мне помогали Леонид Зашкильняк, Ярослав Грицак, Остап Середа и другие коллеги. Существенную помощь в ходе работы над этим исследованием мне оказали библиотекари и работники архивов Канады, Германии, Польши, России, Украины, Великобритании и США. Многие сведения об украинской диаспоре и националистическом искажении истории мне предоставил Джон-Пол Химка. Он и другие ученые, в том числе Омер Бартов, Дитер Поль, Гжегож Мотыка и Пер Андерс Рудлинг, помогли мне понять важность проблемы этнического и политического насилия и ее значение для этого исследования. Увидеть Бандеру и его движение в более широком контексте мне помогли труды о фашизме Арнда Бауэркампера, Роджера Итвелла, Роджера Гриффина, Константина Иордаки, Майкла Манна, Стэнли Дж. Пейна, Кевина Пассмора, Роберта Пакстона и Зеева Штернхеля.

Моей книге также пошли на пользу обсуждения и рецензии коллег. Я с удовольствием представлял и обсуждал этот проект на научных семинарах, организованных Арндом Бауэркампером, Франком Гольчевским, Хайнцем Дитером Киттштайнером, Гертрудой Пикхан, Филиппом Тером, Немецким историческим институтом в Варшаве, рабочей группой «Политика Холокоста и памяти» в Университете Альберты и отделом истории Восточной Европы в Гисенском университете. Арнд Бауэркампер, Омер Бартов, Франк Гольчевский, Марк фон Хаген, Джон-Пол Химка, Ярослав Грицак, Таня Пентер, Пер Андерс Рудлинг, Томаш Стриек и Анджей Жеба читали и комментировали либо всю мою рукопись, либо отдельные ее части. Рэй Брэндон, Франческа Брудер, Марк Царинник, Джон-Пол Химка, Джаред Макбрайд, Гжегож Мотыка, Дитер Поль и Пер Андерс Рудлинг делились со мной информацией и обратили мое внимание на документы, которые им удалось обнаружить, занимаясь собственными 14

исследованиями по близкой мне тематике. Отредактировать рукопись мне помогли Марко Царинник и Михал Млынарж. Это исследование, его написание и редактирование были бы невозможны, если бы не финансовая помощь Фонда Герды Хенкель, Университета Альберты и Немецкого исторического института в Варшаве. Таким образом, я хочу поблагодарить всех, кто содействовал подготовке этой книги.

Если принять во внимание предмет этого исследования и его масштабы, то можно сказать, что это была довольно сложная задача, в осуществлении которой я прежде всего благодарен моей жене - она проявила огромное терпение и сопереживание на протяжении всего изнурительного периода моей работы. Эту книгу я посвящаю ей и двум нашим детям.

Введение

В этой книге изложены результаты моего исследования жизни и политического культа Степана Бандеры (1909-1959), украинского крайне правого лидера. Культ Бандеры сформировался в середине 1930-х и существует, выдержав испытание временем, до наших дней. Он возник в конкретных культурных, социальных и политических контекстах. Исследование этих контекстов и является одной из ключевых задач данной книги, поскольку только таким способом можно понять взаимосвязь между жизнью Бандеры и процессами, сопутствовавшими его мифологизации.

Книга сочетает в себе политическую биографию легендарного украинского лидера, тесным образом связанную с историей его движения, и анализ деятельности писателей, историков, идеологов, кинорежиссеров, политиков и политических активистов, задействованных в создании культа Бандеры с середины 1930-х и до конца первого десятилетия века нынешнего.

Личность

Степан Бандера, даже если рассматривать его личность в отрыве от культа, возникшего при его жизни и упрочившегося после его смерти, был интригующей персоной. Не случайно он стал одним из центральных символов украинского национализма, хотя роль случайности в истории не следует недооценивать. Своим радикальным нравом, доктринерской решимостью и твердой верой в ультранационалистическую украинскую революцию, целью которой было добиться «возрождения» украинской нации, Бандера соответствовал идеологическим ожиданиям своих сторонников. Бандерой, когда ему было всего 26 лет, восхищались не только украинские революционные ультранационалисты, но и рядовые украинцы II Речи Посполитой. Эти факторы повлияли на то, что он стал лидером (Провідником или Вождем, укр.) и символом наиболее жестокого западноукраинского политического движения XX века: «Организации украинских националистов» (ОУН), которая в конце 1942-го и начале 1943-го сформировала «Украинскую повстанческую армию» (УПА). Несмотря на то, а может быть - как раз в связи с тем, что Бандера провел значительную часть

своей жизни за пределами Украины, в тюрьме и изгнании, он стал легендарной личностью. Тысячи его сторонников и рядовых жителей западноукраинских областей стали называть в его честь -«бандеровцами». Бытует мнение, что даже характерное звучание его фамилии (на польском и испанском языках слово bапdеrа означает «знамя») способствовало тому, что он стал символом украинского национализма.

Изучение биографии Бандеры является сложной задачей. Его политический миф встроен в различные идеологии, что искажает восприятие его личности. Биографические книги о Бандере, появившиеся после 1990 г, не только отличаются друг от друга, в зависимости о того, в какой стране (Польше, России или Украине) они изданы, но и очень мало информируют читателей о деталях его биографии и связанных с ними историческими фактами. Лишь некоторые из этих работ написаны с использованием архивных источников. Многие из них выдержаны в духе того или иного постсоветского националистического дискурса. Их авторы называют Бандеру национальным героем, иногда даже святым, при этом они игнорируют или отрицают как его радикальное мировоззрение, так и причастность его сторонников к этническому и политическому насилию. В тех же случаях, когда в Бандере видят воплощение абсолютного зла, за скобки повествования, как правило, выносят, вплоть до полного их отрицания, военные преступления, совершенные против украинского гражданского населения поляками, немцами и советской властью. Ранние публикации о Бандере, написанные в годы «холодной войны», соответствовали либо советскому дискурсу, либо, чаще, националистическому дискурсу украинской диаспоры.

Изучение биографии Бандеры требует не только сопоставления различных публикаций, связанных с его деятельностью, но и исследования, что более важно, многочисленных архивных документов и мемуаров, написанных знакомыми с ним людьми, а также документов и текстов, написанных им лично. Детальный анализ документов раскроет перед нами сведения о том, чем занимался Бандера в определенные периоды своей жизни и как к нему относились его современники, что, в свою очередь, позволит нам понять роль Бандеры в истории Украины XX века и поможет найти ответ на вопрос: в какой