Украинский национализм и СВО. Исторические размышления - Владимир Борисович Миронов

отвагу проявили полки генерала Шепелева, генерал-майора Кравкова, драгуны Змеева. В ходе боёв воевода Ржевский убит. Гордон, получив при осаде четыре ранения, в том числе пулей в лицо, был произведен в генерал-майоры и назначен одним из командиров киевского гарнизона (на чём настаивал гетман Самойлович). Матвей Кравков был пожалован в генерал-поручики, а в следующем году царь сделал его и Шепелева полными генералами и приказал „писать ему (уважительно) с вичем“[14]. Битва русских за Чигирин и вынудила султана отказаться от нового наступления на Украину. Причина в том, что великий визирь в походе на Чигирин потерял 60 тыс. воинов, половину армии[15]. Царь и Дума оказались решительнее, нежели либеральные „херои“! И Чигирин туркам и татарам „костью в горле стал“.

Говоря о свершениях Петра I, обычно имеют в виду прорыв России к Балтике… Но с точки зрения большой стратегии и политики куда важнее закрепить русское влияние на Украине. Надо понять: то, что называют Украиной, является русскими землями. Никакого украинского государства там не было, как не было и разделения на русских и украинцев. Этнос малороссов стал складываться в ходе массового сопротивления крымским татарам, туркам, полякам со стороны украинского казачества. Политик отметил, что „на данной территории не существовало и не существует украинского государства“. Там были Россия, Польша, Турция и крымские татары. Процесс тянулся с XV по XVIII в. В итоге победу одержала Россия, осваивая Дикое поле, Северное Причерноморье, строя города, дороги и впоследствии развивая промышленность. „Таким образом, утверждать, что украинцы жили на их прародных землях, всё равно что говорить, будто современные турки – потомки древних греков, а арабы в нынешнем Египте – это наследники древнеегипетской культуры“, – пишет „АиФ“. В. Медведчук при этом акцентировал внимание на том, что „русские и украинцы происходят от одного народа“ и что „под эгидой Русского государства эти земли на протяжении веков и были частью России“ (Медведчук. Украина находится на исторически русских землях // АиФ. 06.11.2024). История Украины пронизана смутами и изменами знати. Пётр I первым понял (увы, не сразу) двойную игру элит Украины. Историческое значение имело то, что это битва за народ, его душу, язык, будущее. Куда и с кем идти? С Польшей, Швецией, с Турцией или с Россией? В XVIII веке сделан судьбоносный выбор – с Россией. К сожалению, сейчас этот факт истории на Украине усиленно замалчивают, перевирают[16].

Показательна история гетмана Мазепы… Мазепа – эмигрант и „выкормыш“ Запада. Его отец, Адам-Степан Мазепа, вначале был сторонником Богдана Хмельницкого. Он участвовал в Переяславских переговорах, но достигнутыми соглашениями был недоволен. После смерти Хмельницкого занял сторону гетмана Выговского, зачинателя Руины на Украине и польского сторонника. В 1662 г. решением польского короля назначен на важную должность черниговского подчашего, а после его смерти в 1665 г. пост унаследовал сын И. Мазепа[17]. Получивший польское образование, воспитание, он начал карьеру на Украине при гетмане Петро Дорошенко. Тот отправил перспективного молодого человека с ясаком к турецкому султану. Ясак состоял из сородичей, пленённых левобережных казаков. Так что „любовь“ Мазепы к Украине имела исключительно корыстные корни. Он побывал во Франции и Италии, где пребывал вплоть до 1668 г., после чего возвратился на Украину. С 1669 г. Мазепа служил в казацком войске, которое возглавлял гетман Пётр Дорошенко. Но пребывание в польском кругу, где ему, православному украинцу, приходилось всё время скрывать мысли и чувства, сделало его человеком „себе на уме“, коварным, скрытным и хитрым. Уманец писал: „После ряда измен своей вере и народности он смог добиться лишь ничтожного места, чтобы, под командой Чернецкого или коронного канцлера, терзать свою родину и ежедневно слышать её проклятия. Мазепа изверился в Польше и перестал надеяться устроить в ней своё личное положение и счастье родины“[18]. В 1674 г. гетманом Украины в Переяславле избрали „русского“ Самойловича. Бывший гетман Дорошенко выступал за Речь Посполитую Украины, за Украину по обе стороны Днепра, свободную от России и Польши. Он стал искать помощи у врагов России. Тут под руку и подвернулся Мазепа. Его-то он и отправил к туркам в Стамбул за поддержкой. Причём „христианин“ Дорошенко шлёт с ним 15 казаков как заложников.

Запорожцы Сирко его перехватили, заложников освободили, предателя хотели зарубить на месте, но отдали царским воеводам. Те, допросив, завербовали генписаря. Мазепа согласился работать на русских. Состоялась Рада: решением большинства новым гетманом избран Мазепа. В знак благодарности он занёс Голицыну 10 000 рублей, прежде реквизированных им у опального Самойловича. Русские чиновники без взяток тогда ничего не делали (даже канцлеры). Когда Мазепа добрался до гетманской булавы, он завёл барщину, захватил земли крестьян, растащил церковную и войсковую казну. Он предал гетмана Самойловича, написав на него донос после неудачного Крымского похода войск с участием казаков. Затем он занял место гетмана, прибрав к рукам его богатство, оклеветал, ограбил семейство Кочубеев. За подобные дела полагался топор палача. Но чтобы избежать этого, Мазепа стал „борцом за незалежность“, найдя себе могущественного союзника в Петре.

По оценке Н. Костомарова, „гетман Мазепа как личность не был представителем никакой национальной идеи“. „Это был эгоист в полном смысле этого слова. Поляк по воспитанию и приёмам жизни, он перешел в Малороссию и там сделал себе карьеру, подделываясь, как видели, то к московским, то к польским властям, отнюдь не останавливаясь ни перед какими безнравственными путями. Самое верное определение для него будет сказать, что это была сама воплощённая ложь. Он лгал перед всеми, всех обманывал – и поляков, и малороссиян, и царя, и Карла, всем готов был делать зло, как только представлялась ему возможность получить себе выгоду или вывернуться из опасности“, – писал Костомаров[19]. Такой подлый и скользкий тип сегодня практически полностью возобладал в Киеве. Украинская правящая элита вскормлена иудством.

Российская либеральная печать преподносит Мазепу героем, едва ли не титаном культуры. Любопытно, что сегодня, когда в России Николай II стал предметом упований и воспеваний для нынешних элит, Мазепа на Украине стал национальным героем. Вот пример такой исторической фальшивки. Таирова пишет: „Мазепа был щедрым и умным меценатом, покровительствовал развитию искусства и культуры, образования и просвещения. В его эпоху создавались шедевры граверного искусства, печатались книги, в том числе на арабском языке. При нём достигла расцвета культура „украинского барокко“, построены десятки храмов и монастырей. Мазепа поддерживал, продвигал многих духовных деятелей, сделавших карьеру в России, в том числе Дм. Тутгало (будущего св. Дмитрия Ростовского), Стефана Яворского, Феофана Прокоповича“. Автор, превознося якобы великие качества Мазепы как дипломата, уверяет, что Мазепа стал едва