Предание об Атлантиде по данным археологии - Александр Владимирович Пачкалов

получили широчайшее распространение. Дольмены или менгиры, по предположению ряда исследований, также могут иметь значение в качестве ориентиров восходящего солнца или конкретного места его восхождения во время летнего или зимнего солнцестояния. По мнению одного из британских археоастрономов, существовала некая астрономическая культура, связанная с большинством мегалитических сооружений в Великобритании.

Каменные круги Западной Европы нельзя рассматривать лишь в качестве обсерваторий или календарей. Они, видимо, представляли собой и Образ Мира. Кромлехи Западной Европы воспринимались местным населением в качестве символа ирландского бога Крома (Кром Круа). Возможна связь кельтского Крома с древнегреческим Кроносом. Возможна также и его связь с галльским божеством Кернунном. Древние греки сближали Кроноса (а этимология его имени была им уже неизвестна) с богом времени — Хроносом. Кронос в античной традиции тесно связан с Атлантом и другими титанами. Если принять, что символами Кроноса были круглые каменные постройки — кромлехи, которые были также астрономическими обсерваториями, выполнявшими функцию календарей, то логичной выглядит связь каменных кругов/ календарей с богом времени Хроносом. Именно круг или овал в наилучшей степени выражал цикличность природных процессов.

В настоящее время можно считать установленным фактом, что инновации, связанные с неолитом, появились на Атлантическом побережье Западной Европы с территории Ближнего Востока. Мегалитическая традиция зародилась там же, на Ближнем Востоке, и вместе с производящим хозяйством постепенно проникла вдоль побережья Средиземного моря и атлантического побережья вплоть до Северной Европы. Неолитическое население Британии в основном являлось потомками выходцев из Ближнего Востока, со временем достигших Британии и других территорий на Атлантическом побережье Западной Европы.

Именно на Ближнем Востоке необходимо искать ключи к интерпретациям мегалитических памятников Западной Европы, так как, видимо, миграция с территории восточного Средиземноморья привела к распространению на Атлантическом побережье Западной Европы как производящего хозяйства, так и мегалитов.

Для изучения идей, которыми руководствовались строители мегалитов, оправданно привлечь материалы с Ближнего Востока. По представлениям древних египтян, небо опиралось на четыре столпа. Как отмечал известный исследователь истории древней географии Дж. О. Томсон, в древнеегипетских письменных источниках говорится о том, что власть правителя страны распространилась до «столпа неба». Самым же интересным является то, что древнеегипетский иероглиф «небо» представляет собой по сути схематическое изображение дольмена, что насколько мне известно, не заметил ранее ни один из исследователей, занимавшихся мегалитами и Древним Египтом.

Небо. Древнеегипетские иероглифы

Аналог античного Атланта в Древнем Египте — египетское божество неба и воздуха Шу, поддерживающее небесный свод. Шу был еще и богом подземного мира и богом мертвых, богом ветра и покровителем мореплавателей, что также находит параллели с мифом об Атланте. Шу — брат и муж богини влаги и дождя Тефнут. В мифологии древних египтян считалось, что бог Шу поднял свою дочь, богиню Неба (Нут) от Земли и поддерживал ее простертыми руками. Бог земли Геб и богиня неба Нут сплелись в объятиях, и между поверхностью земли и обнимающим ее небом не осталось свободного места. Древнеегипетские мифы сообщают, что ни бог солнца Ра, ни Шу, ни Тефнут — никто не мог пройти между ними. Разъяренный Ра послал своего сына Шу, приказав ему разлучить Нут и Геба. Шу попытался вырвать дочь из объятий супруга. Сопротивляясь, богиня вцепилась руками и ногами в землю. Тело Нут, за которое оттаскивал непокорную дочь бог солнца Ра, вытянулось и образовало небосвод, нависший над миром; по нему и передвигаются звезды и солнце. Лишь после этого в пространстве, образованном между телами Нут и Геба, зародилась жизнь и люди. Богиня неба Нут являлась в Древнем Египте символом возрождения, ее изображениями часто украшались гробницы и саркофаги. Древние египтяне считали, что в Нут «заключена тысяча душ». Также богиня Нут была тесно связана с культом мертвых — она поднимала умерших на небо и охраняла их в гробнице. Ее имя сопровождалось эпитетами: «Великая», «огромная мать звезд», «рождающая богов». Как и титан Атлант, древнеегипетская богиня Нут связана с мифом о Мировом древе (Мировом столпе). Шу в Древнем Египте, как и Атлант у древних греков, — это также персонификация Оси мира (Oxis mundi), космической модели мироздания.

Если обратиться к иллюстрации египтянами мифа о разделении неба и земли и поддержании неба богом Шу, то мы увидим, что фактически египтяне представляли небесный свод (и одновременно с этим небесную корову Нут) в виде дольмена или схожей конструкции. На этот факт исследователи не обратили внимания за все двести лет изучения как мегалитов, так и Древнего Египта, а это чрезвычайно важно, так как древнеегипетская цивилизация развивалась в то же время, когда и создавались дольмены в бассейне Средиземноморья. Как показывают данные новейших археологических и палеогенетических исследований, производящее хозяйство пришло на территорию многих стран Западной Европы с территории Ближнего Востока, поэтому вполне оправданно использовать источники по истории Древнего Египта для реконструкции представлений строителей мегалитов Западной Европы.

Примечательно, что иероглифические символы Шу (четыре колонны, поддерживающие плоское небо) фактически также представляют собой схематическое изображение дольмена. Обозначения египетских иероглифов, символизирующих небеса и небо, выглядят как типичный дольмен. Небо представлялось древними египтянами в виде плоской крыши на нескольких подпорках. Насколько мне известно, египтологи никогда еще не обращали внимания на это сходство.

Трапециевидная форма четырехугольного дольмена с плоской крышей представляет собой одну из форм космогонических представлений Древнего мира, подтвержденную источниками. Также и в древнеегипетском языке термины «небо» и «камень» родственны. Представления о плоском небе, напоминающем плиту стола, были широко распространены не только на Востоке, но и в Древней Греции. Так, Анаксимен из города Милета, один из первых известных нам ионийских натурфилософов, живший в середине VI века до н. э., полагал, что Земля представляет собой широкую и тонкую плиту «вроде стола». Античные философы Левкипп, Демокрит и другие также были сторонниками плоской земли, наподобие крышки стола.

В древнеегипетских иероглифах небо поддерживалось четырьмя столбами, похожими на посох «уас» (егип. «сила, власть»), повторяющийся символ в культуре Древнего Египта. Посохи часто изображаются на мегалитах Западной Европы (в том числе многочисленны во Франции, на Пиренейском полуострове). Это основной мотив и мегалитического искусства Бретани. Изображения посохов обнаружены в нескольких десятках мест и выгравированы на плитах коридорных гробниц, датирующихся средним неолитом (начиная с конца V тысячелетия до н. э.). Они изображались на каменных плитах в гробницах или на отдельно стоящих камнях, при этом — либо по несколько сразу (иногда попарно), либо сопровождались иными фигурами. Помимо изображений, в мегалитических гробницах Западной Европы были встречены и сами посохи, сделанные из шифера.

По всей видимости, на Ближнем Востоке и формировались общие представления о мироздании