Правда и ложь об Иоанне Грозном - Валерий Александрович Мазуров

и интеллигенции было распространено преклонение перед западной культурой и образом жизни на Западе. Все, что произведено в Европе, считалось лучшим. Даже разговаривать между собой эти сословия предпочитали на французском языке. Ко всему, что издавалось на Западе, относились с благоговением и доверием как к истине. Усиливало восприятие западноевропейской версии об Иване Грозном и свойственное русскому обществу доверие печатным материалам и произведения писателей и художников под впечатлением сочинения Карамзина.

Информационная война Запада против России, начатая во времена Ивана Грозного, продолжается и в настоящее время. В средствах массовой информации западных стран к оценке действий России и своих стран применяют двойной подход. Так, например, потери гражданского населения в ходе боевых действий, осуществляемых «цивилизованным» Западом, называют «неизбежными сопутствующими потерями», но если они, даже в несопоставимо меньшем количестве, появились в результате действий российских (или советских) войск, то это уже жертвы «злодейства русских». Несмотря на блестящие достижения российских ученых, инженеров, экономистов, промышленников, писателей, художников, артистов, на Западе народ России изображался забитыми дикими варварами.

Но не все российские историки поддерживали демонизацию первого русского царя. Одним из первых историков, выступивших в защиту Ивана Грозного, был известный исследователь Средневековья Р. Ю. Виппер (1859–1954). Он написал книгу «Иоанн Грозный», где впервые показал Иоанна Васильевича организатором и создателем крупнейшего государства своего времени. Великое Московское княжество благодаря Ивану Грозному и смогло стать именно Великой Россией (14).

Для выявления истины следует рассмотреть, кто, какие обвинения и почему предъявлял и продолжает предъявлять Иоанну Васильевичу. Кто оплачивал издание и распространение их сочинений, с какими целями и для кого они были предназначены. Чтобы оценить правление Иоанна Васильевича, необходимо вспомнить, какую Русь он принял, какие преобразования произвел, с кем и с какими целями воевал, что строил и что разрушал и насколько соответствуют истине обвинения царя в жестокости.

Следует учитывать, что во время вступления Иоанна Васильевича на престол на Руси (ее тогда называли Русия) отсутствовало ощущение единства нации. В памяти народа еще сохранились междоусобные войны, покорение Москвой некоторых княжеств. Население в значительной части считало себя больше тверичами, псковичами, смолянами, костромичами и прочими, чем русами. К окончанию правления Ивана Васильевича большинство русского населения России (а так русское государство начало официально называться) называли себя прежде русами, а потом уже псковитянами, тверичами и другими. При этом и жители бывших Казанского и Астраханского ханств чувствовали себя равноправными гражданами России. Существенную роль в этом сыграло приравнивание к российским соответствующих титулов знати татарской, башкирской и других наций, а также совместное участие в войнах, которые вела Русь.

Вера в бога как в Западной, так и в Восточной Европе в те времена, была более глубокой, чем в настоящее время. Люди верили, что земная жизнь — временная, а настоящая жизнь начнется после смерти, что смерть — это переход жизни в другое качество. Поэтому к смерти относились спокойно: «бог дал, бог взял». А поскольку смерти не боялись, то казни были жестокими и длительными, чтобы страх боли предотвращал людей от преступлений. При рассмотрении западноевропейских исторических материалов следует учитывать и особенности менталитета русского народа и западноевропейских народов, различия в догмах православия и католичества. Так, например, русские (или московиты, как наших предков называли на Западе) объявлялись грешниками уже только из-за того, что на Руси издревле существовал культ чистоты тела, а на Западе мытье тела считалось грехом.

Глава 1

Обвинения, выдвинутые против Ивана IV, и его обвинители

Первый русский царь Иоанн Васильевич в большинстве исторических материалов стран Западной Европы, таких как Польша, Литва, Ливония, которая была частью Германской империи, Дания и Швеция, регулярно воевавших с Русью, показан жестоким, хитрым, коварным человеком с садистскими наклонностями, который является порождением дикого варварского народа, угрожающего мирной культурной Европе. В более поздние времена к имени Иоанна Васильевича в Европе стали добавлять определение «terrible», которое переводится как «ужасный, страшный».

На Руси в XVI–XVII вв. к имени царя Иоанна Васильевича не добавляли определение «Грозный». Даже противники называли его «великий князь», «государь», «Иоанн Васильевич» или просто «царь». В некоторых текстах и преданиях того времени встречаются выражения «грозен царь, но справедлив» и «грозный царь Иоанн Васильевич». Отметим, что выражение «грозный» не соответствует слову «ужасный». На Руси оно имело существенно другое значение. В книге Домострой, получившей распространение при Иване Грозном, сказано, что отец — глава семьи — должен для всех членов семьи быть «грозным» и наказывать их за провинности даже плетьми «нежно, но больно». На Руси Иваном Грозным называли деда первого царя — великого князя Ивана III (тоже Ивана Васильевича), причем с восемнадцатилетнего возраста. Впервые дополнение «Грозный» к имени царя Иоанна Васильевича применил первый русский историк В. Н. Татищев. Выражение в народных преданиях «грозен царь Иоанн Васильевич» он превратил в «царь и великий князь Иоанн Васильевич Грозный». Карамзин своим сочинением распространил имя первого русского царя — «Иван Грозный». Он же первым назвал первого русского царя Иваном IV, что является не совсем верным. Иоанн Васильевич как царь был первым. Как великий московский князь он был четвертым Иваном. Но главный титул Иоанна Васильевича — царь, а великий князь — дополнение, причем оно было не одно.

Представление русского царя Ивана Васильевича как изверга и тирана, уничтожающего свой народ, подвергающего изощренному умерщвлению как пленных, так и мирный народ захваченных земель, исходило и исходит из политики западноевропейских государств по отношению к России не только в годы его правления, но и в настоящее время.

Авторство первых печатных обвинительных, по существу клеветнических, материалов против Ивана IV принадлежит полякам.

В Польше начиная с XV в. считали, что летописные поляне, создавшие первое Киевское княжество, являются поляками, и первый киевский князь Кий — «из полян» — предок поляков. Следовательно, приднепровские земли, как и остальные, ранее входившие в состав Великого Киевского княжества, должны принадлежать Польше. Это служило теоретическим обоснованием к захвату Польшей земель на востоке.

В XIV в. Польша захватила Галицию. После Люблинской унии 1569 г. произошло объединение Польши и Литвы, возникло государство — Речь Посполитая. Характерной чертой этого государства было минимальное число общегосударственных институтов. Каждая из его составных частей — Польша и Литва — сохранили свои системы должностей, свои армии и финансы. Единственными общегосударственными институтами были королевская власть и высший орган государственной власти — сейм. При этом киевские земли из великого Литовского княжества были включены непосредственно в состав Польши (под давлением поляков и обещанием распространения прав польской шляхты на дворянство Литовского княжества). Поэтому польская интеллигенция и поныне считает, что Россия в результате раздела Польши в конце XVIII —