Апокрифы Древней Руси - Автор Неизвестен

И тогда тьма отошла от них. Царь их пересчитал и обнаружил три тысячи, и передал их каждому городу, разделив по двое. Царь захватил Пилата, а Каиафа[160] убежал в пустыню и скрылся в пещере. Пилат же молил его, говоря: «Господин, царь, не убивай меня быстрой смертью, но дай мне помучиться, и тогда я буду причислен к стаду избранному». И Август крепко мучил его.

Пилат же, глядя на небо, молился, говоря: «Помилуй меня, всесильный Боже, Христос, и прими меня к себе с рабами своими прочими, не оставь меня!» И голос с небес говорил ему: «Радуйся, возлюбленный мой, пред престолом Отца моего предстоишь». Когда же отсекли голову его, тогда ангелы взяли голову Пилата на небо.

Спустя восемь дней вышел царь на охоту и погнал оленя с горы с воинами своими. И встал олень перед пещерой, где скрывался Каиафа. Царь же выстрелил в оленя и попал Каиафе в сердце. Отрок царский пошел взять стрелу и обнаружил Каиафу лежащим замертво. И поведал о том царю. Царь же, увидев это, сказал: «Слава тебе, Христе Боже наш, велики и страшны дела твои![161] Прими же молитву мою, ибо хотя и не видел тебя, но верую во единого тебя, Сына Божьего, ему же Слава!»

ПОСЛАНИЕ ПИЛАТА К ТИВЕРИЮ КЕСАРЮ[162]

Послание Понтийского Пилата к царю Тиверию Господа нашего Иисуса Христа. Его название таково: «Воспоминание Понтийского Пилата, игемона иудейского, послание в Рим к Тиверию кесарю, державному севасту[163] и страшному божественнейшему Августу».

«Я, Пилат Понтийский, который начальствует над восточным краем, исполнен сильного трепета и страха, своим посланием хочу известить твое благочестие, державный царь, о неожиданных событиях нынешнего времени, которые предсказывают конец.

Начальствую я повелением твоего величества, и есть среди восточных городов один город, именуемый Иерусалим, в нем священство иудейское и много народа живет. Привели ко мне человека, называемого Иисусом, совершившего грехи многие перед ними. Но не смог я ни в едином слове уличить его. Единственное, в чем обвиняли его, что он не велел праздновать субботу. Много исцелений совершил этот человек: слепых он заставлял видеть, прокаженных очищал, мертвых воскрешал, расслабленных излечивал, немощных понуждал двигаться, одним только голосом кости сращивал, давал силы ходить и бегать лишь голосом своим. И еще одно важное деяние совершил он, что будет посильнее наших богов — некоего мертвеца, Лазаря четверодневного[164], воскресил, единым словом велел тому встать, умершему, истлевающему телу, полному гноя с червями. И этому смердящему телу, лежащему во гробе, повелел идти! И как из чертога — жених, так и оно из гроба вышло, исполненное благоухания! И некоторых бесноватых, чьи жилища в пустыне, и поедающих члены тела своего, в городах и домах своих пребывающих со зверьми и гадами, обуреваемых духом нечистым, превратил он в стадо свиней и потопил в море[165]. И другого человека со ссохшееся рукой, влачащего жизнь печальную и лишь половину тела здорового имевшего, словом одним исцелил. И много лет кровоточившую женщину, отчего все ее суставы и кости стали видны, и не было на ее теле ничего уже человеческого, и лежала она из-за кровотечения того как мертвая, потому что все врачи отказались от нее как от безнадежной и презирали ее, и не было у нее надежды на спасение — ее исцелил он, владыка! И вот, когда как-то мимо проходил Иисус, вознадеялась она на него и прикоснулась к его ризам. И в тот же час наполнила ее телесная сила и стала она здорова, словно никакого зла и не было в ней, и пошла в свой город Испанию[166]. И вот из-за всего этого, произошедшего в субботу, иудеи восстали на него.

И понял я, что чудеса, совершенные им, сильнее богов наших, в которых мы веруем. И этого (человека) Ирод, Архелай[167], Анна и Каиафа с другими людьми привели ко мне, чтобы я испытал его. Многие, кто осуждал его, подговаривали меня. И сначала истязали его, и не одну вину вменили они ему. И после этого предал его тем, кто распяли его.

И вот тьма заполнила всю землю, и солнце скрылось до окончания света земного. Тьма стояла такая, что звезды были видны, однако от помрачения света, как известно благородию твоему, по всему миру свечи сами зажигались от шестого часа до девятого. Луна же всю ночь была как кровь, и множилась. И весь мир сотрясался от непонятных знамений. И все создания пожирались преисподней. Так же и свечение храма было. (Завеса) разодралась сверху донизу, а с небес раздавались раскаты грома, и вся земля колебалась тряслась. И в этом ужасе воскресшие мертвецы явились, как поведали нам те иудеи, что видели Авраама, Исаака, Иакова и двенадцать патриархов с пророком Моисеем, уже умерших. Прежде двоесущен был Бог, а спустя пятьсот лет и иные многие явились. И Ноя они узнали, в телесном облике явившегося к ним из-за царящего у них беззакония. В единую из суббот, в третий день, ночью встало солнце, как никогда светлое, и все небо осветилось, будто молнией земной. И явился муж некий в украшенных одеждах и в славе несказанной. Видение явилось на воздухе, и множество ангелов взывало вокруг. А распятый Христос воскрес — Бог этот. И слышен был голос, словно гремели громы, произносивший: „Слава в вышних Богу и на земле мир, в человецех благоволение.[168] Выходите, пребывающие в аду, что порабощены были в преисподних ада!” От голоса его все горы и холмы заколебались, и камни рассыпались, и пропасть образовалась на земле, словно бездна открылась. И многие тела усопших мертвецов восстали, и до пятисот человек вышло из ада. И все это множество людей прославляло Бога громкими голосами: „Воскрес из мертвых Иисус, Бог наш, и всех умерших оживил, а пленив ад, умертвил его!” И всю субботнюю ночь, о владыка, благочестивый царь, не прекращалось сияние. Многие иудеи умерли и погибли в ту ночь в пропастях. Ведь не воскресли тела тех, кто свидетельствовал против Иисуса. И думается мне, владыка, что было некое явление древних мертвецов, каких мы никогда не видели. И только единое сонмище их осталось в Иерусалиме, поскольку все остальные восстали на Иисуса и были погублены. И страх и смущение овладели мной, был я в исступлении. И тотчас же повелел написать обо всем, то случилось из-за Иисуса, и послал (письмо) твоему владычеству».

ОТВЕТ ТИВЕРИЯ КЕСАРЯ ПИЛАТУ