Мифы о сотворении мира и конце света - Елена Валерьевна Яворская-Милешкина

«Потрясая божественным мечом, наказывай тех, кто ослушается тебя», – якобы произнесла она. Эти три священных предмета почитались как реликвии императоров Японии, возводящих свой род к Аматэрасу.

Цукуёми. Изображение, выполненное не ранее начала XIX в.

Всего в браке Сусаноо с Аматэрасу родилось три девочки и пять мальчиков (вместе они именуются Амацуками, то есть небесные ками), но попытки Аматэрасу отправить на землю кого-то из сыновей потерпели фиаско – сыновья или не желали править людьми, или так погружались в земную жизнь, что забывали осведомляться о воле матери. Поэтому в посланники и был избран внук, покорный воле богини. А вот земные божества, рожденные в следующем браке Сусаноо, после расставания с Аматэрасу, – земные божества Куницуками.

Расставшись с Аматэрасу, Сусаноо путешествовал по земле (путешествие – тоже своего рода обряд инициации, герой сталкивался с препятствиями и испытаниями и к концу пути пришел уже духовно переродившимся) и встречал земных божеств, которые тоже происходили от Идзанаги и Идзанами. Земных божеств, как мы видели, великое множество, и они соединены брачными отношениями. Те, кого увидел Сусаноо, имели облик старика и старухи. Они горько плакали: страшный змей Ямата-но Ороти за семь лет съел семь их дочерей, а сегодня должен был явиться за последней.

Сусаноо был готов помочь старикам. Он предложил хитрость: превратил девушку в гребень и спрятал в своих волосах, попросил у стариков большие бочки саке, которые разместил на восьми платформах. Все восемь голов соблазнившегося спиртным змея принялись поглощать неожиданное угощение. Сусаноо дождался, когда змей опьянел, и разрубил его на части. В одном из хвостов нашелся тот самый меч, о котором мы говорили выше и который в итоге достался первой супруге Сусаноо, в то время как миф в целом связан со второй – Кусинада-химэ, что значит «дева-гребень». Это отсылка к спасительному для нее превращению.

Таким образом «разжалованное» морское божество сочеталось браком с одной из богинь земли. Их детям предстояло завершить процесс творения.

Сусаноо был настолько рад своим успехам – и героическим, и личным, что начал слагать стихи. Бог, похожий на самурая, вел себя, подобно представителям этой части населения: он был равно хорош и в бою, и когда занимался изящными искусствами. К слову, он почитается и как бог стихосложения. А перестав быть морским богом, он стал божественным повелителем Японских островов.

Следующая значимая фигура в японских космогонических мифах – Онамудзи, бог доброго сердца, которого называют то сыном Сусаноо и Кусинада-химэ, то их потомком в шестом поколении. Он младший из восьмидесяти братьев, или даже восьмидесяти тысяч, любимец матери, что вызывало зависть старших. И они не просто завидовали, а злоумышляли. Варианты гибели Онамудзи от их рук разнообразны. Например, его убивали с помощью раскаленного камня или расплющивали в расщелине дерева. Мать всякий раз оживляла любимого сына, но потом понимала, что до бесконечности так продолжаться не может, и передала его под защиту Сусаноо.

Герой отправлялся в странствия, причем, как полагается в такого рода сюжетах, его ждали судьбоносные встречи. Во-первых, он увидел своих родственников – потомков Сусаноо и Кусинада-химэ, которые шли свататься к прекрасной Ягами-химэ. Произошла эта встреча в Инабе. И там же они видели несчастного белого зайца, который потерял свою шкурку. Его печальная история такова: он решил покинуть свой родной остров Оки и отважился на опасную хитрость: предложил морскому крокодилу Вани посмотреть, у кого найдется больше родственников. Когда крокодилы собрались, заяц попросил их выстроиться в ряд от берега до берега и принялся прыгать с одного на другого, якобы ведя подсчет. Так заяц убежал с острова, но крокодил нашел обманщика и в гневе содрал с него шкуру. Бедный зверек, лишившись своей шубки, мерз. Родственники Онамудзи предложили зайцу получить новую защиту от холода: окунуться в соленую морскую воду и просушиться под солнцем на высокой скале. Соль разъела кожу, солнце обожгло ее, и заяц начал испытывать еще большие мучения. Онамудзи вылечил страдальца и дал ему новый мех. В благодарность заяц помог Онамудзи завоевать расположение Ягами-химэ – и именно он стал ее супругом.

Сусаноо убивает дракона. Изображение середины XIX в.

Следует сразу оговориться – это не единственная жена доброго бога и даже не главная из них. Онамудзи продолжил традицию родственных браков – и в первый раз женился на Сусэрибимэ, дочери Сусаноо. Вот она-то и стала главной из жен.

Как вы помните, мать отправила младшего сына к отцу, чтобы он защитил его. Однако здесь снова дал о себе знать нелегкий нрав Сусаноо: он не только не принял Онамудзи, но и пытался его убить.

Сын тоже стоил своего отца: он не только сбежал вместе с Сусэрибимэ, но и забрал с собой волшебные реликвии – лук и меч Сусаноо. Когда гневливый бог обнаружил это, он, как ни странно (а может быть, попросту узнав в сыне себя), догнал беглецов не для того, чтобы покарать, а для того, чтобы научить защищаться с помощью этого чудесного оружия. Также он предрек сыну счастливую судьбу: Онамудзи должен стать правителем Японии.

Есть сказание о том, что Сусаноо оставил землю Онамудзи, когда решил воссоединиться с Идзанами. В этом мифе у него есть не только отец, но и мать, то есть он был рожден в браке Идзанаги и Идзанами и он хотел отправиться к матери. В итоге он не остановился в Ёми-но куни (ином измерении, но условно находящемся на земле), а спустился в подземное загробное царство Нэ-но Катасу – страну на твердых корнях – и стал правителем царства мертвых.

Несмотря на некоторое сходство с отцом, Онамудзи – благодушный бог. Если Сусаноо изображают воинственным, то его сына – миловидным безбородым юношей, чаще – безоружным.

Изначально вера в Онамудзи была характерна для племенного союза Идзумо. Сейчас такое название носит город на острове Хонсю. К слову, история почитания этого божества совпадает с легендарным предсказанием Сусаноо: Онамудзи стал одним из самых почитаемых божеств на всей территории Японии. Ему приписывали способность, противоположную той, которой обладает его отец, – умиротворять стихии. Есть у него и другие созидательные функции: он обучал людей земледелию, давал им важные растения – просо и рис, знакомил с шелководством и ткачеством, открыл для них медицину. Более того, считается, что творение человека завершил тоже он, дав людям закон, которого впоследствии придерживались японские императоры.

Новый статус традиционно подкрепляется обретением нового имени – Окунинуси, то есть «правитель великой