Древняя Русь на международных путях - Назаренко Александр Васильевич

С. Лихачев (1950, с. 443-444) считает возможным понимать эти слова как свидетельство участия галичан в борьбе против султана Саладина во время третьего крестового похода 1187/9—1192 гг.; М. А. Заборов (1971, с. 85, примеч. 3) усматривает здесь анахронизм, но его возражения (поход Игоря состоялся в 1185, а третий крестовый поход фактически начался в 1189 г.) не совсем корректны: Ярослав обязан был «стрелять салтаны» до создания «Слова», но не до похода Игоря. И все же связывать это загадочное свидетельство «Слова о полку Игореве» с третьим крестовым походом было бы, видимо, опрометчиво ввиду известной даты смерти Ярослава — 1 октября 1187 г. (ПСРЛ, 2, стб. 656). Однако в «салтанах за землями» (очевидно, теми самыми, в которых, по летописному некрологу, галицкий князь «бе честен», т. е. почитаем) нет необходимости непременно видеть первого айюбидского султана Египта и Сирии Саладина, естественнее было бы думать об иконийском султане Килидж-Арслане II (о котором еще пойдет речь ниже), в связи с чем есть смысл задаться вопросом, не участвовали ли галицкие войска (наряду с венграми Белы III) в трагической для Византии битве с сельджуками при Мариокефале 17 сентября 1176 г.?

64

В статье 6650 г. «Киевской летописи» Святоша упоминается как еще живой: он посредничает между киевским князем Всеволодом Ольговичем и его братьями (ПСРЛ, 2, стб. 312); в то же время, согласно «Патерику», он пробыл в монашестве 36 лет, откуда легко вычислить приблизительную дату кончины, зная, что постригся Святоша 17 февраля 1107 г. (там же, 1, стб. 281).

65

О несостоятельности критики этой гипотезы А. П. Кажданом (Kashdan, 1990, р. 418-419) см. нашу рецензию: Назаренко, 1992, с. 205. Пользуемся случаем, чтобы исправить недосмотр, допущенный в рецензии: на указанной странице, в 9-й строке снизу, вместо «сына Михаила VII» следует читать «брата Михаила VII».