Маргиналии средневекового искусства: эссе об истории и культуре - Майкл Камил

133. Le Goff 1988, p. 113.

134. О литургических пародиях см. Randall 1966, figs 569–72. О сакральных и профанных моделях см. Stones 1977.

135. Brownrigg 1989.

136. Helsinger 1971.

137. Alexander 1983.

138. Coulton 1918, p. 281. Vale 1982 отлично пишет о турнирах.

139. Wentersdorf 1984.

140. Douglas 1966.

141. Bloch 1986, pp. 52–3.

142. Английский перевод появляется в Brians 1972, но см. также Sinclair 1978 и Gravdal 1989, pp. 65–77.

143. Перевод из Gravdal, ibid.

144. Перевод из Leupin 1989, p. 17.

145. Gravdal, p. 79.

146. Randall 1960.

147. Little 1971.

148. Bloch 1986.

149. Цит. по Grose and Astle 1808.

150. Randall 1966, fig. 324; Constantinowa 1937.

151. Это подход, использованный в Robertson 1963 и в некоторой степени в Randall 1957 и 1966.

152. Bullock-Davies 1978, p. 12.

153. Лондон, Британская библиотека, Royal ms 10. E.iv folio 58.

154. Camille 1987; Backhouse 1989.

155. Bailey 1988.

156. Clay 1931. О французской рукописи поместного документа с изображениями на полях см. Verriest 1950.

157. Цит. по: Bernstein 1986, p. 135. (Русский текст дан в пер. М. Л. Гаспарова. – Ред.)

158. Bernstein, pp. 124–33.

159. Bynum 1984.

160. Verdier 1975; см. также Sekules 1987.

161. Chrétien de Troyes, Conte de Graal, trans. Holmes 1952, p. 133. (Русский текст приводится по: Кретьен де Труа, «Персеваль, или Повесть о Граале» / пер. со старофранц. Н. В. Забабуровой и А. Н. Триандафилиди. – М.: Common Place, 2014. – Ред.)

162. Egbert 1974 and Lacaze 1972–3.

163. Jandun 1867, p. 51.

164. Gottdiener 1986.

165. Randall 1966, p. 9.

166. Geremek 1988.

167. Guillaume de Villeneuve, цит. по Egbert 1974, p. 32.

168. Geremek, p. 77.

169. Randall 1966, fig. 82.

170. Jacquart and Thomasset 1988, pp. 181–93.

171. Mollat 1988, p. 178.

172. Berger 1972, p. 152

173. Rutebeuf 1989, p. 61.

174. Brett 1984, p. 127.

175. Randall 1972.

176. Kraus 1967, pp. 3–16.

177. Brundage 1987, p. 393.

178. Leupin 1989, p. 87.

179. Vance 1987, p. 219.

180. См. Robertson 1966, fig. 23.

181. La Capra 1983, p. 301.

182. Heers 1983, p. 299.

183. Bakhtin 1968, Stallybrass and White 1986. Отличное визуальное исследование карнавала см. в Gaignebet and Lajoux 1985.

184. Le Goff and Schmitt 1981.

185. Laangfors 1914, p. 165.

186. Calender of Coroner’s Rolls of the City of London 1322, Sharpe 1913, p. 61.

187. Le Goff 1980, p. 59.

188. Bibliothèque Nationale 1972, p. 138.

189. В Egbert 1967 есть много примеров.

190. Egbert, p. 55.

191. Цит. по: Rossiand 1990, p. 139.

192. Rouse and Rouse 1988, p. 259.

193. Foucault 1966, p. xviii.

194. Об «иллюзии» в Утрехтской Псалтири см. Camille 1989, fig. 23.

195. Факсимиле Plummer 1966.

196. Kren 1983.

197. Appadurai 1986, p. 28.

198. Pacht 1986 называет это пространственным «разрешением». Лучший анализ натюрморта на данный момент – Bryson 1990.

199. Pacht 1947.

200. Kinser 1990, p. 25.

201. Foster 1985, p. 166.

Список использованной литературы

Abou-El-Haj, Barbara, ‘The Urban Setting for Late Medieval Church Building: Reims and its Cathedral between 1210 and 1240’, Art History, xi (1988), pp. 17–41.

Adeline, Jules, Les sculptures grotesques et symboliques, Rouen, 1879.

Alexander, J. J. G., ‘Painting and Manuscript Illumination for Royal Patrons in the Later Middle Ages’, English Court Culture in the Later Middle Ages, ed. V. J. Scattergood and J. W. Sherborne, New York, 1983.

–, ‘Preliminary Marginal Drawings in Medieval Manuscripts’ Artistes, artisans et production artistique au moyen âge, ed. X. Barral i Altet, Paris, 1990, pp. 307–21.

Anderson, J., The Witch on the Wall, London, 1977.

Appadurai, Arjun, The Social Life of Things, Cambridge, 1986.

Arnheim, Rudolf, The Power of the Center: A Study of Composition in the Visual Arts, Berkeley, CA, 1982.

Avril, François, Manuscript Painting at the Court of France: The Fourteenth Century, New York, 1978.

Babcock-Abrahams, Barbara, ‘“A Tolerated Margin of Mess”: The Trickster and his Tales Reconsidered’, Journal of the Folklore Institute, xi (1975) pp. 147–86.

Backhouse, Janet, The Luttrell Psalter, London, 1989.

Bailey, Mark, ‘The Rabbit and the Medieval East Anglican Economy’, The Agricultural History Review, xxxvi (1988), pp. 1–20.

Bakhtin, M. M., Rabelais and His World, trans. H. Iswolsky, Bloomington, in, 1965. Российский оригинал: Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. – М.: Художественная литература, 1965.

Baltrušaitis, Jurgis, Le Moyen Age fantastique, Collection Henri Focillon, iii, Paris, 1955.

–, Réveils et prodigies: Le Gothique fantastique, Paris, 1960.

Bastard, Alexander, Comte de, Bulletin des comités historiques, ii (1850), p. 172.

Belin, Mme, Les Heures de Marguerite de Beaujeu, Paris, 1925.

Berger, John, Ways of Seeing, London, 1972.

Bernstein, David, The Mystery of the Bayeux Tapestry, Chicago, IL, 1987.

Bibliothèque Nationale, Le Livre, Paris, 1972.

Bloch, R. Howard, The Scandal of the Fabliaux, Chicago, IL, 1986.

Bond, F., Woodcarvings in English Churches: Misericords, London, 1910.

Brandenburg, A. E., et al., Carnet de Villard de Honnecourt, Paris, 1986.

–, La Cathédrale, Paris, 1989.

Brett, Edward Tracy, Humbert of Romans: His Life and Views of Thirteenth Century Society, Toronto, 1984.

Brians, Paul, trans. and ed., Bawdy Tales from the Courts of Medieval France, New York, 1972.

Bridham, Lester Burbank, Gargoyles, Chimeras and the Grotesque in French Gothic Sculpture, New York, 1930.

Brown, Peter, The Body and Society: Men, Women and Sexual Renunciation in Early Christianity, New York, 1988.

Brownrigg, Linda, ‘The Taymouth Hours and the Romance of “Beves of Hampton’”, in English Manuscript Studies, 1100–1700, ed. P. Beal and J. Griffiths, Oxford, 1989, pp. 222–41.

Brundage, James A., Law, Sex and Christian Society in Medieval Europe, Chicago, IL, 1987.

Bruyne, Edgar de, Etudes d’esthétique médiévale, i, Bruges, 1946.

Bryson, Norman, Looking at the Overlooked: Four Essays on Still Life Painting, London, 1990.

Bullock-Davies, Constance, Menestreuorum Multitudo: Minstrels at a Royal Feast, Cardiff, 1978.

Bynum, Caroline Walker, ‘Women’s Stories, Women’s Symbols: A Critique of Victor Turner’s Theory of Liminality’, Anthropology and the Study of Religions, ed. R. L. Moore and F. E. Reynolds, Chicago, il, 1984.

Caesarius of Heisterbach, The Dialogue on Miracles, trans. H. Von, E. Scott and C. C. Swinton Bland, London, 1929.

Camille, Michael, ‘Seeing and Reading: Some Visual Implications of Medieval Literacy and Illiteracy’, Art History, viii (1985), pp. 26–49.

–, ‘The Book of Signs: Writing and Visual Difference in Gothic Manuscript Illumination’, Word and Image, i (1985), pp. 133–48.

–, ‘Illustrations in Harley ms 3487 and the Perception of Aristotle’s “Libri naturales” in 13th-Century England’, England in the 13th Century, Proceedings of the 1984 Harlaxton Symposium, ed. W. M. Ormrod, Harlaxton, 1985.