Ветхий Завет в семи предложениях - Кристофер Райт

• В отличие от Израиля, Он будет послушен Богу.

• Он будет исполнен Божьего Духа.

• Он будет вершить Божье правосудие среди народов.

• Его миссия – вернуть Израиль к Богу, а также нести Божье спасение, «свет народам» до края земли.

• Он будет великим учителем, который будет изучать и передавать Слово Божье.

• Он будет страдать несправедливо и будет предан смерти.

• Его смерть будет заместительной, то есть, он будет предан смерти не за собственные проступки, а за наши грехи.

• После смерти Он восторжествует и увидит плоды своих страданий.

• Он будет вознесен до самого высокого положения.

• Иисус находился под глубоким влиянием этих пророчеств. Свою собственную жизнь, миссию, смерть и воскресение Он рассматривал как исполнение роли Раба Господнего. Апостолы видят продолжение миссии Раба в миссии церкви среди языческих народов (Деяния 13:46–48)

Если вы хотите испытать настоящий духовный прорыв (сидя в кресле с крепким кофе), найдите немного времени, чтобы прочитать всю книгу Исаии за один присест. Вот некоторые из великих тем, которые вы услышите:

• Новое будущее: прошлое осталось позади. Божий суд завершен, и теперь Бог собирается совершить что-то новое. Это будет нечто большее, чем они когда-либо знали. Будьте готовы встретить Бога.

• Новый исход: Бог выведет их из Вавилонского плена так же, как Он вывел их из Египетского рабства. Эти главы содержат богатые образы о новом путешествии через пустыню и о том, как Бог будет обеспечивать их в пути. На первое место здесь выходит тема искупления.

• Новое откровение Бога: вмешательство Бога в историю еще раз подчеркнет, что только Яхве является истинным Богом, создателем всего мира и владыкой истории. Он один может предсказывать события и истолковывать их впоследствии через своих пророков. Боги народов, напротив, слабы и бессильны – более того, они вообще ничто по сравнению с живым Богом Израиля.

• Новая надежда для народов: как и Израиль, другие народы находятся под Божьим судом. Но, как и Израиль, они тоже могут обратиться к Богу и обрести благословение и спасение. Исаии 40–55 добавляет целый букет красок в обетование Бога Аврааму. Эти главы показывают, насколько универсальной (т. е. всеобщей) на самом деле является вера Израиля.

• Новая фигура, олицетворяющая Израиль: посреди неудач Израиля, Бог открывает новую и таинственную личность, которая воплотит их самость и выполнит их миссию – личность Раба Господнего.

Три горизонта

В этой и предыдущей главах мы много размышляли о послании ветхозаветных пророков. Иногда их послания кажутся немного запутанными, особенно когда пророки заглядывают в будущее, которое Бог открыл им. Возникает вопрос: к какому будущему относятся их слова? Я считаю полезным понимать послания пророков в категориях трех основных горизонтов видения. Три горизонта видения означают следующее. Когда пророки забрасывают свои слова в будущее, мы можем увидеть три места, где их слова приземляются, три места, где их слова становятся актуальными и исполняются, или еще будут исполняться.

Горизонт первый: ветхозаветная эпоха. Это горизонт, относящийся ко времени самого пророка или, шире, к эпохе Ветхого Завета в целом. Большинство их предсказаний сбываются либо при их жизни, либо в какой-то момент истории ветхозаветного Израиля.

Например, многие пророки предупреждают, что Бог отправит Израиль, а затем и Иуду в плен, потому что они упорно нарушают завет и восстают против Него. Это исполнилось, как мы видели, в течение ветхозаветной истории, в 721 году до н. э. для Северного царства Израиля и в 587 году до н. э. для Южного царства Иуды. Это был первый горизонт исполнения пророчества.

Некоторые из пророков также предсказывают, что Бог вернет пленных иудеев на родину. Он положит конец плену. Завет будет возобновлен, и они отстроят храм заново. Эти пророчества также исполнились в период Ветхого Завета. После указа Кира, царя Персии, в 538 году до н. э., несколько волн пленников возвращаются в Иерусалим, и к 515 году до н. э. храм восстанавливается. Пророчество вновь относится к первому горизонту.

Однако иногда мы видим, что ветхозаветное предсказание, которое было сделано и исполнилось на первом горизонте, также может иметь продолжение и еще более значительное исполнение впоследствии. Хорошим примером является знамение, которое через пророка Исаию Бог дал царю Ахазу в Исаии 7. Поскольку это знамение (то, что должно было быть значимым для Ахаза), мы предполагаем, что вскоре после слов пророка действительно будет зачат и рожден ребенок, и что предсказанное Исайей поражение врагов Израиля действительно сбудется примерно через девять месяцев – все эти события произойдут в рамках первого горизонта. Бог действительно будет с Израилем («Эммануил») и избавит его от врагов. Однако, мы также знаем, что Матфей находит в рождении Иисуса еще большее широкий уровень исполнения пророчества об Эммануиле. Это подводит нас ко второму горизонту.

Горизонт второй: эпоха Нового Завета. Есть некоторые отрывки из пророческих книг, которые, как мы теперь знаем, в конечном итоге могли исполниться только в Иисусе Христе и через Иисуса Христа и Евангелие спасения, через Его смерть и воскресение. Иногда эти отрывки называют мессианскими пророчествами, хотя само слово Мессия (помазанник) встречается в них нечасто. Пророки говорят не только о грядущем, но также и даже скорее описывают то, что получит исполнение только через Иисуса. Например, когда Иеремия говорит о том, что Бог заключит новый завет (Иеремия 31:31–33), многое из его слов, в общем похоже на Синайский завет. Но когда он говорит, что частью этих новых отношений будет полное прощение грехов, то мы знаем, что это под силу совершить только Иисусу Христу. Подобным образом, когда Исаия говорит о Рабе Господнем, несколько характеристик Раба имеют отношение к Израилю (избранном и любимом Богом народе, который будет светом язычникам). Но когда Исаия говорит о том, что Раб понесет грехи многих и умрет за нас (Исаия 53), то становится понятным, что эти слова полностью получили воплощение только в Господе Иисусе. Таким образом, нужно проявлять бдительность, чтобы не потерять возможный евангельский горизонт в словах пророков. Пожалуйста, не думайте, что я призываю «искать Иисуса» в каждом стихе пророков (или Ветхого Завета в целом). Скорее, это означает, что мы должны знать, что все эти тексты являются частью большого пути, по которому история и Писание ведут нас ко Христу.

Горизонт третий: новое творение. Бывают случаи, когда пророки говорят о будущем в терминах, выходящих за рамки всего, что мы пережили в прошлом или настоящем. Например, мы знаем, что пророки говорят о том, что Бог будет судить Израиль, а также