Корейские мифы. Исследование сказаний о токкэби, кумихо, богах и духах - Ю. Хи Джин

– Не горюй! Давай мне подарок – я сам отправлюсь к королю и доложу о случившемся.

Так Ким Сондаль и отправился в путь. Прибыв к дворцу, он сказал стражникам, что явился к правителю по важному делу, и попытался пройти. Только стражники стали его гнать, ведь простой люд не мог проходить во дворец. Ким Сондаль не унимался, пока один из стражей его не толкнул. Прибор выпал из его сумки, расколотый пополам, и Ким Сондаль громко заплакал.

Когда же стража попыталась узнать, отчего он так горько льет слезы, он рассказал, что послал его в столицу пхеньянский губернатор передать подарок Императору. Но стража его толкнула, и прибор раскололся. Стражники стали бранить его: «Что же ты сразу не рассказал?!» – и ушли докладывать королю.

Выслушав стражей, Император согласился принять путника. Оказавшись во дворце, Ким Сондаль поведал вану о случившемся и попросил смилостивиться. Король же оказался беззлобным и верно рассудил, что его вины в случившемся нет. Вместо наказания он угостил Ким Сондаля пышным обедом и отпустил.[78]

О хитроумии Ким Сондаля повествует множество историй. Сегодня его образ остается культурным «мемом»: его имя в корейском языке стало нарицательным для виртуозного плута, продающего то, что нельзя продать. Образ регулярно переосмысляется – от школьных хрестоматий и комиксов до киноадаптаций. К примеру, в фильме «Ким Сон Даль» 2016 года образ легендарного плута воплотил южнокорейский актер Ю Сын Хо, известный по ролям в сериалах «Я не робот!» и «Меморист». В каждом воплощении сохраняется главное: веселая деконструкция властных и рыночных норм в пользу житейской справедливости и здравого смысла.

Хон Гильдон

В противовес веселому плуту существует героический образ «корейского Робин Гуда» – Хон Гильдон. Его считают героем социального протеста и этической переоценки конфуцианских норм, так как он незаконнорожденный ребенок в семье аристократа. Отец решил избавиться от него, так как шаманка предсказала, что внебрачный сын принесет ему крах и беды. Однако покушение не венчается успехом: опечаленный поступком отца, Хон Гильдон сбегает и со временем становится предводителем шайки разбойников.

Рожденный вне брака и потому исключенный из легитимной линии наследования, Хон Гильдон бросил вызов иерархии, перераспределял богатство, наказывал коррумпированных чиновников и в некоторых сказках даже основал утопическое государство Юльдогук. Сказки о нем – одни из первых и наиболее влиятельных образцов прозы на хангыле. Роман «Сказание о Хон Гильдоне» написан в эпоху династии Чосон между концом XVI – началом XVII века. Автором романа считается Хо Гюн – мыслитель, мечтавший построить более прогрессивное общество, устранив конфуцианские элементы в социальной и политической сферах.

Простой народ с помощью образа Хон Гильдона критиковал социальный строй и выражал надежду: он показывает, что доблесть, талант и моральная правота могут превосходить право по происхождению.

В противовес образу Хон Гильдона в истории показан его брат – Инхён, рожденный от законной супруги Хона. Сам Гильдон – сын служанки, которую господин возвел в статус наложницы. Когда служанка родила мальчика, господин Хон поначалу был счастлив, но жалел, что сына родила не законная супруга. В то же время Гильдон рос умным и сильным юношей, схватывал все на лету и превосходил умениями знатного брата. Однажды, не вынеся очередного пренебрежения от слуг и отца, он решил отправиться в горы Унбонсан постигать великое учение о Пути.

Также Хон Гильдон подозревал в кознях новую наложницу отца – бывшую кисэн Чхоран («ранний лотос»). Заплатив местной шаманке, та позвала ее в дом, чтобы она передала господину страшное послание: «Гляжу я на вашего сына: он великодушен и добросердечен. В междубровье мне ясно виден дух наших гор и рек. Внешность у него царская. Но когда он вырастет, погубит весь ваш род». С того дня Хон Гильдон покинул родной дом и стал жить в небольшом домике в горах.

Вскоре от волнения господин Хон занемог. Собрались его супруга с сыном и наложница Чхоран. Стала та уговаривать супругу, что все болезни господина из-за Гильдона и следовало бы избавиться от него. Только супруга и Инхён не желали брать грех на душу и передали право решать наложнице. В тот же день Чхоран призвала Тхыкчэ, заплатила ему тысячу золотых и отправила по душу Гильдона.

Убийца не подозревал, что Хон Гильдон благодаря долгому изучению сутр и «Книги перемен» обрел магические способности. По крику ворона он понял, что кто-то рядом с домом с недобрыми намерениями. Прочитав заклинание, Гильдон стал невидимым и стал ждать, кто же появится в доме. Дверь отворилась, и в комнату прокрался человек, вооруженный кинжалом.[79]

Гильдон прочел еще одно заклинание – поднялся ветер, дом исчез, и двое мужчин оказались посреди гор. Перепугался убийца Тхыкчэ и понял, что юноша – чародей. Тогда он попытался сбежать, но Гильдон перекрыл ему путь. Наконец к нему выехал верхом на осле прекрасный юноша с флейтой в руках.

– За что ты пытался меня погубить?!

– Не вини меня! Это Чхоран все устроила, она призвала себе на помощь шаманку с ворожеей и внушила господину, что тебя надо убить.

В гневе Гильдон отобрал кинжал у убийцы и воскликнул:

– Так ты польстился на золото и погубить человека для тебя пустяк? Таких злодеев казнят без жалости!

Одним движением он отсек ему голову и взглянул на небо. Хотел он явиться домой и убить коварную Чхоран, но не смог, ведь ту женщину любил его отец. Так он решил посетить отца и навсегда с ним распрощаться. Узнав о случившемся с сыном, господин Хон разгневался на наложницу и прогнал из дома. Сыну же он даровал разрешение звать его отцом, а брату – братом. До этого момента из-за происхождения Гильдону не позволялось обращаться фамильярно к членам семьи.

Тем временем Гильдон отправился странствовать по миру и однажды забрел в места необычайной красоты. Среди пещер он нашел тайную дверь, а за ней – скрытую от посторонних глаз деревню. То была деревня разбойников. Доказав свою силу, разбойники приняли Гильдона в свои ряды, и вскоре он стал их предводителем.[80]

С тех пор как Хон Гильдон становится главарем банды разбойников, появляется бо́льшая часть сюжетов с его участием. Впоследствии сам король начнется охотиться на него и требует у Инхёна, чтобы он изловил своего брата. Основные составляющие сюжетов с его участием:

• социальная критика;

• конфуцианская добродетель: истинная «правильность» определяется не кровью, а нравом и талантом;

• фольклор и фантастика: превращения, двойники, даосская магия – повесть