Руны оружие воина - Ксения Евгеньевна Меньшикова

они переплавляются, получая право на новый шанс, или исчезая в небытие, если при плавке выясняется, что ничего настоящего в таких алгоритмах достижения результата нет – одна видимость. Руна Teiwaz здесь как поставщик правильного огня в кузни цвергов, адское пламя, способное переплавить все ошибки. Свой алгоритм победы проходит испытание в этом пламени, при этом тиглем для плавки становится весь окружающий мир. Сумеет ли верность и стойкость собственной правде устоять под давлением этих провокаций? Закалится ли характер, обострится ли чувство верности? Подобно информационной атаке на собственную программу, которая покажет либо её устойчивость, либо слабость. Что нужно сделать с самим собой, чтобы не растечься в информационном жаре внешнего мира, не предать свои убеждения? Пожертвовать внешней формой собственного позиционирования в социуме, но не предать самого себя и своих богов?

Весь окружающий мир будет доказывать вам, что вы дурак и болван; и даже самые близкие, как в истории с богом Тюром: когда волк Фенрир откусил ему руку, боги смеялись – от радости, конечно, что угроза для них миновала, не смеялся только Тюр. Вы тоже не будете смеяться, ведь смех – это согласие, через смех сознание раскрывается внешнему миру, допускает его ближе и позволяет чуть глубже проникнуть в систему личного мировоззрения. Руна Teiwaz покажет вам не только того, кто может заставить вас «рассмеяться», но и причину такого допущения. Вот эта причина и есть то, что должно по руне Teiwaz отправиться немедленно на переплавку, в мастерскую цвергов.

Сам процесс переплавки собственной ущербности происходит строго внутри разума. Эта зона сознания уже выделена при работе с руной Algiz – тогда она локализовалась для осознания того, от чего необходимо защищать программу своей судьбы, и осознавался воинский договор – против чего боремся. Теперь работа посерьёзнее – ради победы, ради развития своего алгоритма победы, ради своей Sowilo, нужно не только ограничивать свои слабости при контактах с внешней реальностью, но и работать с ними; беспощадно разбирать себя на части, переплавлять в горниле внутреннего огня причинности, жертвовать, если необходимо, какими-то правами, подобно Тюру, но оставаться воином, несмотря ни на что.

На силе руны Teiwaz ваше право побеждать словно бы получает второй шанс. Внутренняя Sowilo должна не расплавиться в огне испытаний, а закалиться в нём. Пусть сгорит вся окалина, выгорят все примеси, расплавятся завитушки и украшения, но станет сильнее главное – алгоритм победы. Это, возможно, отразится на формулировке самого алгоритма: если раньше вербальная формула алгоритма победы была нагружена сложносочинёнными или сложноподчинёнными формами, то после такой закалки останутся очень чёткие и простые формулировки, понятные на самом глубинном, архаичном уровне. В этом состоянии вы, погрузившись в реальный мир, будете добиваться своей победы – каждый даже самый маленький и самый большой результат будут посвящаться этому алгоритму, словно «подвязываться» логикой к нему: я победил, потому что… И далее следует слово победы, своё личное слово-Sowilo.

Тот, кто имеет сознание воина, не боится всё потерять. Потому что есть своя Sowilo и свой Teiwaz, а это гарантия того, что главное, самое главное и самое ценное, всегда останется при нём. Это основа, и, как говорят в народе, были б кости, а мясо нарастёт. И довольно быстро. Воин всё себе добывает сам. Никогда не ждёт ни милостей, ни подарков от системы и строит свою жизнь так, чтобы быть максимально независимым от неё. На этой руне нужно научиться умению идти до конца – несмотря ни на что. Идти до конца, даже если понимаешь, что проигрываешь; оставаться верным, даже если видишь, что твой брат (друг или сюзерен), очевидно, не прав, но слово верности уже дано. Никакой гибкости, никакой подстройки под обстоятельства (этому будут учить другие руны дальше), сейчас – только стойкость, только твёрдость. Лети как стрела, и символический образ руны Teiwaz пусть станет и образом такого полёта.

На рунах третьего ЭТТа проверяется и шлифуется своя Sowilo. На этом этапе, на руне Teiwaz, появляется самое главное, чего нельзя терять никогда, – закаляется стойкость и верность собственным принципам. Руна Sowilo должна стать понятнее, связь со своей силой, со своим богом чётче и сильнее, а руна Teiwaz, как символ правды короля, расскажет вам о том, как это бывает.

Руна Berkana

Руна, идущая следом за руной правды королей, в некотором смысле диаметрально противоположна ей. Это не значит, что она отрицает правду, вовсе нет – все силы северного Футарка говорят о чести и правде как форме естественного существования человека-воина. Но руны третьего ЭТТа говорят, что воин должен уметь достигать своих целей разными способами, именно эта особенность в большей степени может помочь сохранить честь и приумножить достоинство, а никак не наоборот, как могло бы показаться на первый взгляд. Чем больше умеешь, тем больше можешь, говорят руны. Чем богаче арсенал оружия, тем вероятнее победа, говорят руны. Оружие не действует само по себе, оно всегда в руках воина, и только его разум определяет, где и когда применять своё оружие и в какой комбинации, чтобы главное – честь и достоинство были не нарушены. Так говорят руны.

Если руна Teiwaz раскрывает в сознании воина классические чисто мужские свойства, то руна Berkana пробудит в нём другую силу, и будет она, в противоположность, более женской (в классическом также понимании этого термина). Это другой метод достижения результата, не такой прямой, как полёт стрелы Teiwaz, но при этом стремящейся к тому же, что и он, – реализовать свой алгоритм победы и, конечно, без малейшего ущемления своей чести и своих прав. Эта руна внутренней виртуозности, именно внутренней, нужно обязательно подчеркнуть.

Руна Berkana – это такие свойства сознания, как податливость, нежность, текучесть, обход препятствий, а не проламывание их. Это тоже способ, всего лишь способ проявления главного смысла своего существования, своего алгоритма победы. Руна Berkana – это такое же оружие в руках воина, свойство личности, механизм проявления, а не смысл его. Когда такое свойство становится инструментом, воин не перестаёт быть воином и не превращается в слабую женщину, которая сама нуждается в защите и помощи. Этот метод, в отличие от руны Teiwaz, уже способен учитывать внешнюю среду при продвижении своего алгоритма победы, и в большей степени настроен не на скорость реализации победы, а на его живучесть, на его универсальность. Именно поэтому руна Berkana считается женской руной, поскольку основной смысл её проявления – это жизнь. Руна будет