Руны оружие воина - Ксения Евгеньевна Меньшикова

учить, что победа хороша, когда не прекращает без нужды процесс роста, когда позволяет выжить всем и всем соблюсти свои интересы. Может быть, с руной Berkana победа достигается и медленнее (не обязательно и не всегда), но она научит при этом не совершать ненужных разрушений.

Классическое значение руны Berkana – берёза или берёзовый прут; считается руной роста как природного, биологического развития, и связана она с богиней Фрейей. Поэтому в этой руне можно ощутить именно ванские, природные энергии, естество, ничем не модулированное, но направленное не на разрушение, а на жизнь.

Богиня Фрейя – богиня красоты и плодородия, родная сестра-близнец бога Фрейра. Имена этих божественных близнецов-ванов переводятся просто – «госпожа» и «господин». Они есть плод священного брака таких же богов-близнецов Ньёрда и Нертус. Миф о священном браке между братом и сестрой является очень древним, очень архаичным, бытовавшим ещё тогда, когда асы не начали перестройку реальности, когда мир Ванахейма существовал вне связи с системой Иггдрасиль. Фрейр, Фрейя и их отец Ньёрд по мирному договору между асами и ванами ушли в Асгард в качестве заложников, и это событие прекратило древнюю традицию священного брака между божественными близнецами, между богами природы. Асгард дал мирам другие правила появления потомков. Ньёрд, Фрейр и Фрейя являются богами плодородия, но в разных его ипостасях. Так Ньёрд – это бог всех благ земных, всего ресурса[14], Фрейр – это бог плодородия как механизм воспроизводства, а вот Фрейя олицетворяет собою особую тягу к этому воспроизводству. Это очень важная ванская сила, поскольку каждый живой знает, как важно желание и страсть, и без этих сил довольно трудно проявить свою природу. Сила богини Фрейи активирует стремление к реализации, выраженное символом рост, как природная тяга к развитию, к движению в потоке времени, к изменению в этом потоке, которое запрограммировано природой-Ванахеймом.

Руна Berkana – это тоже тяга к продолжению, невероятная сила выживаемости. Сам образ этой руны напоминает женскую грудь и вызывает ассоциации с вынашиванием и кормлением. Но не стоит воспринимать эти понятия буквально: здесь вынашивание расшифровывается как «сохранение», «взращивание в самом себе» и больше относится к замыслу, к идее, к мысли, к желанию, которое не проявляется сразу в момент возникновения, а «донашивается» положенное количество времени, чтобы появиться сразу жизнеспособным. Руна Berkana, проявляя в сознании себя, проявит и необходимые воину свойства терпения, молчания, наблюдения, сбора информации, оценки пространства и обстоятельств. Эта руна могла бы быть названа руной «женской мудрости», которая позволяет добиваться нужного результата терпением и добротой, поиском обоюдовыгодных решений, основанных не на компромиссе, а на договоре.

Когда рождается что-то новое, мир, в котором это рождение произошло, уже не может быть прежним. Он меняется, предоставляя рождённому свой ареал обитания, встраивая в общую систему биоценоза. Руна Berkana, как символ тяги к такому рождению-проявлению, несомненно, должна учитывать такой фактор, как место и время для такого проявления, поэтому она способна научить постигающего её воина этому важному для победы умению – чувствовать на уровне природной интуиции место и время для самого оптимального проявления своего алгоритма победы. Чтобы результат не погиб в агрессивной среде, чтобы продолжил своё существование, чтобы сам стал основой для дальнейших побед.

Свой алгоритм победы, выведенный и взращённый в сознании, для воина – его богатство, его ценность. Будучи посажен в правильном месте и в правильное время, он будет способен дать правильные плоды – и тоже в правильном месте и в правильное время.

Символизм руны Berkana в образе берёзы или берёзового прута также указывает на свойство гибкости, умение гнуться, но не ломаться. Поэтому берёза здесь – это символ не только юной красоты, но и устойчивости. Берёза растёт практически повсюду и делает это очень быстро, и везде, где она есть, люди видят красоту и гармонию, радующую глаз и смягчающую сердце. Так же как и богиня Фрейя – она везде. Во всём, что расцветает весной после долгой зимы, проявляется сила этой богини. Во всём, что хочет жить, чувствуется её дыхание – в юной весенней ипостаси. Тяга к проявлению себя – это желание жить. Предыдущая руна Teiwaz подразумевает ежесекундную готовность к смерти, а руна Berkana – готовность к жизни.

Почему же руна Berkana идёт сразу следом за руной Teiwaz в третьем ЭТТе рун, которые говорят о способах получения результата по своему личному алгоритму победы? Почему она не находится в первом ЭТТе, как сила, вложенная изначально, что было бы весьма логично? Наверное, потому, что эта сила, если существует сама по себе, ничего не даст воину для его проявления именно в воинском смысле. В качестве системообразующей силы Berkana, как природная тяга к продолжению себя, нужна земледельцам и отчасти купцам, но в разуме воина – это лишь механизм достижения результата, понимаемый и контролируемый. Сила, вложенная изначально, – это от богов, она существует вне зависимости от воли и желания, от касты или пола; сила, с которой достигается результат, – это продукт учения и умения, понимания и мастерства. Из биологической тяги «выжить и продолжить себя в потомках» в разуме воина она должна трансформироваться в управляемый механизм чувствования мира и места всякого в нём. Должна трансформироваться в понимание момента времени, где естественное желание среды проявить природную экспансию и заполнить собою пустое пространство, станет управляемым разумом воина, но обязательно на принципе «не навреди». Именно поэтому для воина руна Berkana находится в третьем ЭТТе, и только после того, как обретены на втором достаточные навыки и умения понимать себя и реальность, в которой он, воин, живёт.

Руна Berkana, помимо прочего, научит воина, что свой алгоритм победы требует порой такого же сохранения внутри самого себя, требует роста, скрытого от глаз наблюдателя до нужного времени. Чтобы он не трансформировался в агрессивной среде чужих идей, чтобы не был убит другими проявленными алгоритмами, он должен быть спрятан до поры; и только разум воина способен понять целесообразность такого сокрытия, только разум воина, верного себе и своим убеждениям, как учила руна Berkana, сумеет сберечь свою победу-Sowilo, дождавшись правильного времени, не убивая при этом её в самом себе только лишь потому, что пространство не благоприятствует проявить алгоритм победы сразу.

Следует также отметить, что руна Teiwaz и руна Berkana не дают какую-то третью комбинированную силу. Так же как и в северном мифе боги Тюр и Фрейя не имели общего квеста, так и их руны не предполагают ни дружбы, ни конфликта. Эти свойства в сознании воина просто должны быть, но