История Дании с древнейших времен до начала XX века - Коллектив авторов -- История

оплачивали) суда с их командой, а все крестьяне были обязаны предоставлять постой — гестинг (gæting) чиновникам и войнам короля. Если к этому добавить судебные штрафы, то сложность положения вольных бондов становится очевидной. К тому же сбор налогов возлагался королем на его ленников — крупных землевладельцев, которые злоупотребляли своим положением: взимали с крестьян двойные подати, присваивали судебные права и штрафы и т.д.

Регулярные налоги рассматривались одальбондами как потеря свободы и присвоение королем их прав на наследственную землю. Не случайно введение налогов, а позднее указы о дополнительных поборах нередко вызывали народные восстания. Так, крупные мятежи произошли в 80-е гг. XI вв. в Сконе при попытке обложить крестьян церковной десятиной, отмены которой они тогда добились. Или — там же в середине XIII в. при попытке собрать «плужную подать». И вообще до конца классического средневековья одальбонды выступали активной силой антиправительственных мятежей, требуя «древних свобод».

Итак, с введением постоянных налогов одальбонды превратились в государственных тяглых крестьян.

Что касается частносеньориальных, поместных крестьян, держателей земли господ, то в целом их положение отличалось гораздо большим сословным неполноправием. В эти столетия они подразделялись на несколько групп: полностью (лично и поземельно) зависимые держатели, лично свободные срочные держатели, хусманы (хибарочники), дворовые холопы и батраки-наймиты.

В эпоху викингов в имениях знати полностью несвободные люди-трэли (сервы латинских документов), видимо, преобладали. Отменить трэльдом, исходя из церковного права и хозяйственной целесообразности, пытался уже св. Кнут, но еще в завещании Абсалона (конец XII в.) есть раздел о рабах, которым даруется свобода; почти все они были дворовыми холопами.

В первой половине XIII в. еще действовал особый комплекс законов о рабах — Трэллерэттен, включенный в областные законы. Из них, в частности, видно, что трэльдом XII — начала XIII в. уже включал несколько типов личной зависимости, в разной мере сочетающих реликты древнего домашнего рабства и так называемую крепостную (лично-наследственную и поземельную) крестьянскую зависимость, хорошо знакомую по раннесредневековым материалам Западной Европы. Эти градации определялись занятием и происхождением трэля, его местом в имении. Различались трэли, «выросшие в доме» и купленные, ставшие трэлями вследствие пленения, «дара», штрафа или долга. Но полный трэль в документах того времени — это прежде всего домашний холоп.

Полный трэль был бесправен, отчуждался, подобно крупному скоту, и стоил — если был молод и крепок — примерно столько же, сколько четыре взрослых быка. Виру (штраф) за нанесение ему увечий получал господин, и эта вира была много ниже, чем штраф за свободное лицо, занятое таким же видом труда. Например, вира за хускарла (домашний слуга, охранник)-трэля была в 10 раз меньше, чем за хускарла-вольноотпущенника, и в 20 раз меньше, чем за хускарла — сына вольноотпущенника. Некоторые трэли были в привилегированном положении: например, управляющий-брюти (bryti, лат. villicus) или старшая служанка, которой дозволялось «сидеть рядом с госпожой», или те холопы, которые сопровождали господина в ледингах. Часть королевских брюти в XIII в. вошла в господствующий класс. Трэлей держали и зажиточные крестьяне. Общее число холопов в стране до XIII в. было значительным: до нескольких десятков в имениях господ, по два-три батрака — в гордах одальбондов. Датчане, как и все скандинавы того времени, охотно покупали рабов, обращали в трэлей пленников, добытых в северных крестовых походах.

Освобождался холоп обычно за выкуп или по завещанию владельца, но без земли. Часть трэлей получала от господина в держание землю — обычно не более 2/3 свободного держания. Такой трэль назывался фестер (fæstere, от fast — «крепкий» (господину)). Фестер обзаводился жилищем и каким-то имуществом. Он не имел права на землю и голос в общественных делах, подлежал суду господина, но мог защищать себя в суде, свидетельствовать по уголовным делам, участвовать в лединге. Его повинностью была отработка (arbeidet), в которой нуждались усадьбы с относительно обширным доменом: не случайно эта категория скандинавских держателей получила наибольшее распространение именно в Дании. Фестера часто сажали на новину, удаленную от центральной усадьбы, где он через несколько поколений превращался в лично свободного срочного держателя[13].

Последний контингент формировался также за счет разоряющихся одальбондов. Безземельные свободные крестьяне (insider, innaesmaen), которые фигурируют в Ютландском и Сконском областных законах, возможно, существовали уже в эпоху викингов; постепенно они стали основой категории свободных поместных держателей — ландбу (landbo). Ландбу упоминаются уже в первых дипломах (конец XII в.), и разделы о них заняли большое место в законах первой половины XIII в., что свидетельствует о значительной деградации одальбондов к этому времени.

Обе группы поземельно-зависимых людей — из бывших рабов и из бывших бондов — постепенно сливались. И судя по всему именно в XIII столетии окончательно сформировалась категория поземельно-зависимого крестьянства — держателей господских земель, или фестеров.

Срок договора держателя был средний, обычно шесть-восемь лет, но иногда и год. И хотя на практике они держали землю из поколения в поколение, договор все же перезаключался, и их земельные права не обеспечивались. Рента была более чем наполовину натуральной и включала несколько повинностей и служб: продуктовый оброк (landgilde), который достигал одной шестой и более урожая; барщину (hoveri) — до десяти дней полевых работ ежегодно; лесную повинность; строительные задания; извозную повинность. Договор сопровождался внушительным взносом — «подарком», «угощением». На держании полагалось производить ремонтные работы и вносить ряд оговариваемых законом улучшений. Держатели оставались лично свободными, но постепенно их прикрепляли к земле. Уже в Ютландских законах есть положение о так называемом ворнед (warneeth, 111:6). Ворнед — это ограничение перехода держателя и, одновременно, соответствующий статус самого держателя. В частности, такие держатели были заняты прежде всего барщиной (так называемые ude dags bonder). Закон 1304 г. подтвердил ворнед, запретив держателям переход к другому господину.

Фестеры участвовали в ополчении, были членами общины, но, в отличие от соседей-одальбондов, не могли занимать должности в общине, херреде-сотне и ланде, быть тингманами, т.е. полноправными участниками схода в любой из территориальных единиц, и вмешиваться в решение дел о земле. До известного времени они, как говорилось, несли и государственное тягло. Таким образом, держатели жили намного тяжелее и были значительно более неполноправными, нежели одальбонды, а их юридическое положение в Дании было приниженнее, нежели в Швеции.

Еще более низкую группу крестьянства составляли хибарочники-хусманы (husmand, garth saettae, gaardsaede, лат. inqvilinus), которые держали жилище с огородом, но без пашни и пастбища. Они несли барщину при помощи хозяйского скота, занимались ремеслами и промыслами. Вероятно, многие из них происходили от освобожденных без земли усадебных холопов.

Наконец, в деревенской среде существовала и категория наемных работников, в том числе личная прислуга господ