Мировые религии и культы: главные святыни. От паломничества до религиозного туризма - Кэтрин Херлок

сглаживающую любые разногласия. Маклеод был выходцем из промышленного пояса Шотландии, поэтому хорошо понимал, что такое трудности и безработица. Также он надеялся, что восстановление древних сооружений Айоны даст цель людям, потерявшим работу.

В 1920-е годы идея создания некой общины на Айоне обсуждалась владельцем прибыльной бумажной фабрики Дэвидом Расселлом, но безрезультатно, хотя для духовного уединения на острове в 1929 году было создано содружество Айоны. В 1935 году поступило предложение от американского сообщества Айоны в Нью-Йорке о создании «Гэльского университета», а в 1938 году маркиз Бьют, католик, захотел купить остров, чтобы построить там католическую семинарию. Интерес также проявлял Клэр Вайнер, с 1923 года владевший величественными руинами Фаунтинского аббатства в Йоркшире. Фонд собора Айоны выбрал схему, предложенную Джорджем Маклеодом.

В течение следующих десятилетий Маклеод с общиной собирал средства и обеспечивал рабочую силу для восстановления остальных зданий аббатства. Он также отвечал за запуск еженедельных паломнических туров по острову. Постепенно они стали напоминать паломничества в места, связанные с религиозной историей острова, однако изначально были просто попыткой Маклеода отдохнуть от шума постоянной стройплощадки, в которую превратилось аббатство[398]. Паломничества служили и приятной прогулкой, и духовным обновлением: именно такое сочетание часто упоминается в отзывах современных паломников, которые находят удаленность и тишину Айоны освежающим контрастом по сравнению с их повседневной жизнью. Паломнические прогулки проводятся еженедельно и по сей день. Они начинаются у креста святого Мартина за западным фасадом церкви аббатства, далее паломники посещают мраморный карьер на южном берегу острова, откуда поставляли камень для бенедиктинского алтаря; залив, где высадился Колумба, и известную келью отшельника. После чего путь лежит обратно, в часовню Святого Орана.

Смысл создания общины Айоны был и остается в объединении приверженцев разных религий. Изначально ее учредили для восстановления аббатства и окружающих его зданий, но община разрослась и стала принимать новых членов со всего мира: на недельные паломничества приезжают туристы из Америки и Австралии, и зачастую не единожды. Один человек в 1977 году сказал: «Я не мог долго оставаться вдали. Меня постоянно тянет обратно, в то место, где со мной говорят о Боге множеством способов»[399]. Другие группы организовали собственные паломничества (православные христиане, епископалы[400]), а в 2014 году состоялось межконфессиональное паломничество иудеев, сикхов, индуистов, мусульман и буддистов.

Несмотря на то что основным посылом паломников являются вера и гармония, не все посетившие Айону во второй половине XX века делали это во имя экуменизма. Во время паломничества в день святого Колумбы 1963 года англикане решили проводить богослужения отдельно[401]. Тем не менее надежду на то, что Айона может стать местом, которое объединяет представителей разных вероисповеданий, выразил папа римский Иоанн Павел II в 1982 году в ходе визита в Великобританию. Он призвал христиан Шотландии совершить паломничество в Айону «рука об руку» независимо от их конфессии. Лидеры общины Айоны ответили на этот призыв, предложив остров в качестве места для совместного поклонения, и два года спустя на Айоне состоялось историческое собрание шотландских церковных лидеров. Однако, как и 20 лет назад, все прошло не так гладко, как могло бы. Некоторые протестантские экстремисты во главе с активистом-антикатоликом, пастором Джеком Глассом (которого в газете «Таймс» называли «шотландским ответом Иэну Пейсли[402]», хотя сам Гласс считал Пейсли слишком либеральным) «захватили келью святого Колумбы и разместили прибывающих гостей в бараках»[403].

Постоянные паломничества

На протяжении всей изменчивой истории острова на Айону приезжали постоянные паломники. Например, святой Колумба, который не собирался возвращаться домой, зная, что проживет здесь жизнь в поисках Бога. В написанном на древнеирландском языке житии святого его сравнивают с библейским Авраамом, который путешествовал в поисках «Земли обетованной», совершая «идеальное паломничество по воле Божьей»[404]. Другие люди также совершали в некотором роде долгосрочное паломничество. Знатного ирландца Эйда Блэка привез на Айону священник по имени Финдчан, чтобы «несколько лет подвизаться» вместе со святым Колумбой. Эйда терзало чувство вины за совершенные им убийства, в особенности Диормота, сына правителя всей Ирландии Кербалла. Впоследствии Эйд был рукоположен в священники[405].

Настоящим паломником-завсегдатаем стал король Коннахта[406] Артгал. Отрекшись от престола в 782 году, он год спустя отправился на Айону «с посохом паломника». Это был билет в один конец: он прожил на острове несколько лет до своей смерти[407]. Остаток жизни на Айоне также провел король Дублина Олав III (или Анлав Кваран). Средневековые ирландские анналы Тигернаха сообщают нам, что он совершил паломничество покаяния, вызванное недавним поражением от ирландцев, которым он был вынужден отдать сокровища и драгоценности[408]. В 980 году он сдал город верховному королю Ирландии Маэльсехнайллу, после чего, уже будучи в преклонном возрасте, удалился на Айону, где в том же году и умер[409].

Неудивительно, что смерть стала неотъемлемым атрибутом многих религиозных ландшафтов. Нередко неподалеку от мест паломничества находятся связанные с ними кладбища и гробницы, и верующие хотят быть и после смерти как можно ближе к тем, кого чтили при жизни. На Айоне мимо кладбища не пройти: все паломники по пути от гавани к аббатству неизбежно пройдут по Улице Мертвых. В разные времена на острове могло быть до девяти кладбищ. В трагедии Шекспира «Макбет», написанной для постановки в лондонском театре «Глобус» около 1606 года, шотландский дворянин Росс интересуется: «Где тело короля?» Макдуф отвечает ему:

Увезено в Колм-Килл,

Сокровищницу прежних государей,

Где спят их кости[410].

Колм-Килл – это Айона. К тому времени, когда писал Шекспир, остров был известен главным образом как место захоронения, а не как место паломничества, хотя аудитория великого писателя тоже знала о связи острова со святым Колумбой.

В конце XX века после захоронения лидера лейбористов Джона Смита на Айоне в 1994 году паломничество на могилу политического лидера вновь стало популярным, хоть и не среди самих островитян. Ранее некоторые из них возражали против выдачи разрешения на захоронение, ведь Смит не был жителем Айоны. В итоге жители острова сокрушались, что понесли ущерб в связи с огромным наплывом людей. Оказались повреждены и близлежащие могилы. В газете «Индепендент» писали о надежде местных жителей на то, что «через год после его смерти число политических паломников резко сократится»[411].

Глава 9

Кербела

Ирак

На десятый день месяца Мухаррам[412] (10 октября) 680 года внук пророка Мухаммеда Хусейн ибн Али был убит в битве с халифом Омейядов Язидом I. Их силы столкнулись на берегах Евфрата на территории современного Южного Ирака, чтобы определить, кто должен править мусульманами.

Язид I явно не был идеальным кандидатом на пост халифа: он был неверующим, настроенным против мусульман пьяницей без всяких