Боги и архетипы древних славян. Колесо Сварога в современной трактовке - Юлия Дмитриевна Верклова

В эпоху земледелия и оседлости стало чуть меньше аэробных нагрузок (особенно спринтерских рывков) и чуть больше силовых (особенно на руки и спину): надо же было пахать. В ту же эпоху, помимо класса крестьян, сформировался класс воинов. Если вы не пропустили вторую главу, то можем по-прежнему придерживаться версии, что архетипически крестьяне — это бывшие собиратели, воины — бывшие охотники.

Вот воины и начали впервые практиковать упражнения. Упражнения — это выдуманные телодвижения, которые не используются в русле обычной жизни и не имеют конкретной бытовой цели. При этом они не имеют и сакрально-религиозного смысла, в отличие от молитв. Тут важно отметить, что язычники (кажется, всех времен и народов) своим богам именно поклонялись — кланялись и вытягивались, стремясь прикоснуться к божеству.

Воины же изобрели эстетику тела, игры с ним без практического смысла. В чисто этимологическом плане само слово «упражнение» восходит отнюдь не к «напряжению», как может показаться на первый взгляд, а к общеславянскому корню «porz−» — тому же, что в словах «порожний» (пустой) или «праздный» (бездельный). Воины выполняли упражнения, чтобы продемонстрировать (врагам или девушкам) свои необычные умения, или для того, чтобы рельеф тела сделать более красивым (и, соответственно, более устрашающим для врага или более привлекательным для женщины). Мышцы, которые нужны были для дела, у человека в эпоху раннего Средневековья и так почти постоянно были в работе. Пахари имели роскошный мышечный каркас без всяких упражнений. Но воинам (лучшие из которых со временем переквалифицировались в князей) хотелось чего-то дополнительного, что бы могло отличать их от остальных — и вот они в порядке «упражнений» то быков на плечах носили, то отнимали у пахарей плуги и метали их на дальность, то просто отжимались от земли по двести раз… И как тут не вспомнить в очередной раз о встрече богатырей-воинов с богатырем-пахарем Микулой Селяниновичем. Ни сошку его, ни даже сумочку переметную они поднять не могут. Ибо что для воина крутизна и показуха, то для пахаря — ежедневная рутина. Тут важно помнить главное: ни один воин никогда не собирался жить долго: им полагалось жить ярко и красиво погибнуть в бою до того, как разовьется диабет или ишемическая болезнь сердца. То есть упражнения изобретались для красоты, а не для здоровья и долголетия. Собственно, и диетика воинов, скорее всего, была в русле такой же философии.

Крестьянская концепция бытия была гораздо проще и скромнее: не делай вреда своему телу, тогда не надо ничего специального предпринимать и для его пользы. Что есть вред? Особенно в языческом понимании, где, как мы говорили, не существует четких границ между добром и злом (ну не наши предки ели яблоки в Эдеме на востоке). Вред — это физическое и душевное бездействие (то есть неучастие в движении колеса собственной жизни), употребление ядов, получение травм и прочие сознательные или несознательные страдания.

Пожалуй, в этом и заключается основная идея календарных установлений для современной жизни: если ты не поранился, то не надо и лечиться. И, прежде чем по срокам года разложить требования языческих богов, давайте разберемся в общих правилах.

Глава 6

Диетика Кола

Вне зависимости от срока года и покровительствующего ему божества, существуют некие общие правила питания. Прежде чем переходить к подробному освоению календаря, давайте познакомимся с ними. Так уж получилось, что их тоже восемь: все настраивается по Колу Сварога. Сдается мне как минимум с половиной вы уже знакомы, просто в более наукообразных формулировках.

Правило 1. Не ешьте того, что не родилось

Не сочтите за пропаганду органических продуктов. Но суть именно в этом: едим растения и животных. Ну и то, чем животные кормят своих детенышей, — мед и молоко. В идеале — без соли[33] (это неорганика). Без трансжиров[34]. Без синтетических красителей и ароматизаторов[35]. Все, как рекомендует уважаемая ВОЗ. То есть не загружайте в себя ненатуральные продукты и даже продукты, в чьей натуральности вы сомневаетесь. Приходится признать, что это заставит вас в основном готовить дома (что вполне коррелирует с правилом № 2).

Правило 2. Еда — это ритуал

Это означает, что человек ест не только для утоления голода. Так ведут себя животные.

Для людей же еда — способ общения с сородичами, друзьями и богами. Поэтому старайтесь не есть в одиночестве. Современная городская привычка к самообслуживанию, когда каждый из членов семьи, придя домой, достает себе из холодильника «чего-нибудь пожевать», в конечном итоге приводит к росту числа разводов. Смейтесь или нет, но это действительно так. Недаром у древних не принято было преломлять хлеб (садиться за стол, есть из одного котла) с человеком, которого ты считаешь своим врагом. И нельзя было причинить вред человеку, с которым ты преломил хлеб (сел за один стол, поел из одного котла), ибо теперь вы находитесь под покровительством одних богов. По сути, единственное время, которое вы можете провести вместе и спокойно — это семейный обед или ужин. И неспроста многие деловые вопросы решаются в буквальном смысле за столом (с едой): человек жующий настроен воспринимать сотрапезников скорее как родичей, чем как врагов.

Нельзя есть на бегу. И даже стоя есть не следует. Этим вы выказываете небрежение богам и своему собственному организму. Пищу надо ГОТОВИТЬ к поглощению — в этом суть ритуала. Поэтому домашняя еда предпочтительнее ресторанной (трактирной, корчмной). Дело не только в том, что, питаясь дома, вы можете быть уверены в составе продуктов, но и в том, что домашняя еда заряжена энергетикой любви — ее готовили для вас, ради единения с вами.

Как показали исследования в западных странах (и, надо признать, это довольно предсказуемо), плотность ресторанов быстрого питания в городских районах коррелирует с уровнем смертности от всех причин. Чем чаще люди едят не дома и не ритуально (дорогие рестораны все-таки предусматривают некий церемониал), тем раньше они умирают от хронических заболеваний[36].

Между прочим, ЮНЕСКО, внося средиземноморскую кухню в списки нематериального культурного наследия человечества, подразумевал не набор продуктов, а именно ритуал: «Средиземноморская диета включает в себя набор навыков, знаний, ритуалов, символов и традиций… Совместная трапеза является основой культурной самобытности и преемственности сообществ. Еда — это момент социального обмена и общения, подтверждение и обновление семейной, групповой или общественной