Песни тайги. Тувинские народные сказки - Алена Каримова

не сидел мой свёкор?! Всё это неправда. На самом деле эти слова означают, что враги вколотили четыре столба и привязали к ним руки и ноги нашего хана. Слова «Блаженствую, радуюсь на девятислойном ковре» означают: «лежу, страдаю». Он написал про вожака табуна. — красную кобылицу. Это он про вас говорит, про свою жену. Эти слова следует понимать так: «Моей жене ничего не говорите, она очень впечатлительная и может поступить неразумно». Что «чёрный булатный напильник» велел оставить в стойбище — значит оставить здесь его сына. Что «твёрдые чёрные ножницы» принести велел — это он меня так назвал, свою сноху. Написал «впереди пусть идёт скот с рогами, а сзади безрогий скот погоняйте» — значит, выступайте с войском, и пусть впереди идут воины с оружием, а сзади те, кто оружия не имеет.

Всё так и сделала мудрая Чечен-Хаяапчык. Вперёд отправила войска с лучшим оружием, а сзади пустила безоружных. Не ждал Хулер-Мангыс нападения и не смог сопротивляться. Добралась Чечен-Хаяапчык до той стороны, где восходит солнце, освободила Караты-хана, разбила вдребезги войско Хулер-Мангыса, захватила весь его скот и погнала к себе.

И дальше зажила она счастливо. Так долго жила, что за это время овраги стали длинными и лощины стали глубокими.

Старик Адыган

На северном склоне Арзайты[12] жил старик Адыган с девятью сыновьями. Он добывал себе пропитание охотой, и все его девять сыновей также прекрасно охотились, владели разными знаниями-способностями и были очень храбрыми удальцами.

С тыльной стороны аала[13] Адыгана — там, где лежала полоской узкая жёлтая степь, жил Караты-хан. Вот однажды исчезла его самая младшая дочь. Хан велел протрубить в большую трубу и собрать старших подданных, велел протрубить в малую трубу и собрать младших подданных, с северной стороны пригласил шамана Майдын-Куу, пригласил священного учителя — ламу, восседающего в белой пещере.

Шаман Майдын-Куу пошаманил и сказал:

— Найти её будет трудно, нужны большие расходы: необходимо сто раз совершить ритуал жертвоприношения, тогда, может быть, что-то и получится.

Лама погадал на гадательных костях и сказал:

— Не знаю, найдётся ли ваша дочь. Разве что придётся потратить много денег и провести обряд поклонения, может быть, тогда что-нибудь получится…

Среди подданных хана был также один простолюдин, хорошо умеющий гадать. Этот человек погадал и сказал:

— Ни шаман, ни лама ничего не знают. Вашу дочь смогут найти только девять сыновей старика Адыгана, живущего на северном склоне горы Арзайты.

Тогда хан Бай-Кара решил:

— Если так, дело не будет сложным: приведём этих девять юношей и велим им отыскать мою дочь.

Гадатель сказал:

— Эти девять юношей очень сильные и много знающие, к ним нужно найти особый подход. Нужно их попросить, а не приказывать им.

Тогда хан Бай-Кара отправил двух своих вельмож с кадаками[14] и аракой, сказав им: «Позовите ко мне старика Адыгана».

Те пришли к старику, с почтением протянули ему кадаки и араку и попросили:

— Хан Бай-Кара приглашает вас. Приходите, пожалуйста, к нему в аал.

Увидев такое, с испугом спросил у них Адыган:

— Что случилось, сыновья мои?

И пришёл в аал хана.

Хан с почтением приветствовал его и сказал:

— Случилось вот что: пропала моя самая младшая дочь. Её смогут найти только девять твоих сыновей. Найдите её, пожалуйста.

— Ладно, так и быть. Правда, мои сыновья очень упрямые, но я постараюсь уговорить их, — ответил на просьбу хана старик Адыган и вернулся в свой аал.

Он выстрогал девять очень красивых стрел — по одной для каждого из своих сыновей. Вот зашёл к нему в юрту самый старший сын.

Старик поднялся, поднёс ему одну из стрел и сказал:

— Значит, так, сынок: я — старик, и прожил на земле уже так много лет, что могу умереть в любой день — хоть утром, хоть вечером. Но перед тем как умереть, я хочу узнать, какие знания и умения есть у моего сына. Расскажи мне, что ты умеешь, сынок.

Старший сын ответил:

— У меня нет больших способностей, отец. Однако есть у меня одно умение — я могу выследить насекомое по следам семилетней давности.

Потом вошёл второй сын. Старик Адыган дал ему стрелу и спросил, что он умеет делать.

Тот ответил:

— У меня нет больших способностей, отец. Однако есть у меня одно умение — я могу ясно увидеть своими большими, как чаши, глазами любой предмет, даже если он величиною с иголку и находится на краю земли и неба.

Вошёл третий сын. Старик Адыган и ему дал чудесную стрелу, а потом спросил, что он умеет делать.

Сын ответил:

— У меня нет больших способностей, отец. Однако есть у меня одно умение — я могу одной рукой поднять Караты-хана со всем его стойбищем и, не касаясь земли, перенести туда, куда захочу.

Вошёл четвёртый сын. И четвёртому сыну старик дал стрелу, а потом спросил, что он умеет делать.

Четвёртый сын ответил:

— У меня нет больших способностей, отец. Однако есть у меня одно умение — я могу в мгновение ока подняться и спуститься с крутой отвесной скалы, которая упирается в небо.

Вошёл пятый сын. И пятому сыну старик дал стрелу, а потом спросил, что он умеет делать.

Сын ответил:

— У меня нет больших способностей, отец. Однако есть у меня одно умение — я могу незаметно украсть у сидящей сороки её хвост.

Вошёл шестой сын. Старик дал ему стрелу, а потом спросил, что он умеет делать.

Тот ответил:

— У меня нет больших способностей, отец. Однако есть у меня одно умение — я могу пронзить стрелою семь звёзд подряд, находящихся на краю неба.

Вошёл седьмой сын. И ему старик дал стрелу, а потом спросил, что он умеет делать.

Сын ответил:

— У меня нет больших способностей, отец. Однако есть у меня одно умение — я могу поймать белую пиалу величиною с верблюжий вьюк, упавшую с края неба.

Вошёл восьмой сын. Старик дал стрелу и ему и его тоже спросил, что он умеет делать.

Сын ответил:

— У меня нет больших способностей, отец. Однако есть у меня одно умение — я могу в мгновение ока построить стеклянный дом-стойбище по соседству со стойбищем Караты-хана.

И вот